形容一个人的缺点的成语

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形容一个人的缺点的成语:白圭之玷、白玉微瑕、白璧微瑕、白璧无瑕、白玉无瑕、卑鄙无耻、闭月羞花、不劳而获、不可方物、不足之处、补偏救弊、补过拾遗、沉鱼落雁、尺瑜寸瑕、持人长短、聪明伶俐、楚楚动人、吹毛求疵、吹毛洗垢、粗心大意、大智若愚、大醇小…
  • 暗箭伤人

    暗箭伤人[ àn jiàn shāng rén ]

    解释:放冷箭伤害人。比喻暗地里用某种手段伤害人。

    出处:宋·刘炎《迩言》卷六:“暗箭中人,其深次骨,人之怨之,亦必次骨,以其掩人所不备也。”

  • 白圭之玷

    白圭之玷[ bái guī zhī diàn ]

    解释:白玉上的一个斑点。比喻人或物大体很好,只是有些小缺点。

    出处:《诗经·大雅·抑》:“白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。”

  • 闭月羞花

    闭月羞花[ bì yuè xiū huā ]

    解释:闭:藏。使月亮躲藏,使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。

    出处:元·王子一《误入桃源》第四折:“引动这撩云拨雨心,想起那闭月羞花貌,撇的似绕朱门燕子寻巢。”

  • 补偏救弊

    补偏救弊[ bǔ piān jiù bì ]

    解释:偏:偏差;弊:赞美。补救偏差漏洞,纠正缺点错误。

    出处:《汉书·董仲舒传》:“先王之道必有偏而不起之处,故政有眊而不行,举其偏者以补其弊而已也。”

  • 补过拾遗

    补过拾遗[ bǔ guò shí yí ]

    解释:拾遗:纠正帝王的过失。填补、纠正帝王的过失。也指匡正、改掉自己的过失、缺点。

    出处:《汉书·汲黯传》:“出入禁闼,补过拾遗,臣之愿也。”

  • 不可一世

    不可一世[ bù kě yī shì ]

    解释:一世:一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。

    出处:宋·罗大经《鹤林玉露补遗》卷一五:“荆公少年,不可一世。”

  • 不劳而获

    不劳而获[ bù láo ér huò ]

    解释:自己不劳动却占有别人的劳动成果。

    出处:《孔子家语·入官》:“所求于迩,故不劳而得也。”

  • 白玉无瑕

    白玉无瑕[ bái yù wú xiá ]

    解释:洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。

    出处:宋·释道原《景德传灯录》卷十三:“问:‘不曾博览空王教略,借玄机试道看。’师曰:‘白玉无瑕,卞和刖足。’”

  • 沉鱼落雁

    沉鱼落雁[ chén yú luò yàn ]

    解释:鱼见之沉入水底,雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。

    出处:《庄子·齐物论》:“毛嫱、丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?”

  • 吹毛求疵

    吹毛求疵[ chuī máo qiú cī ]

    解释:求:找寻;疵:毛病。吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点,寻找差错。

    出处:《韩非子·大体》:“不吹毛而求小疵,不洗垢而察之难。”

  • 持人长短

    持人长短[ chí rén cháng duǎn ]

    解释:指抓住他人的缺点过失作为把柄,加以攻击。

    出处:《云笈七签》卷三九:“第二十九戒,不得持人长短,更相嫌恨。”

  • 尺瑜寸瑕

    尺瑜寸瑕[ chǐ yú cùn xiá ]

    解释:大塊美玉而小有疵病。比喻良才而有小缺点。

    出处:宋·岳珂《宝真斋法书赞·蒋观文钱塘天府二贴赞》:“尺瑜寸瑕,工所不弃。”

  • 楚楚动人

    楚楚动人[ chǔ chǔ dòng rén ]

    解释:楚楚:鲜明整洁的样子。形容美好的样子引人怜爱。

    出处:《诗经·曹风·蜉蝣》:“蜉蝣之羽,衣裳楚楚。”金·元好问《杂言》:“诸郎楚楚皆玉立。”

  • 吹毛洗垢

    吹毛洗垢[ chuī máo xǐ gòu ]

    解释:吹开皮上的毛而洗去所藏的污垢。比喻一意寻找他人的过失或缺点。

    出处:《北齐书·酷吏传·宋游道》:“游道禀性遒悍,是非肆口,吹毛洗垢,疮疵人物。”

  • 大醇小疵

    大醇小疵[ dà chún xiǎo cī ]

    解释:醇:纯正;疵:毛病。大体纯正,而略有缺点。

    出处:唐·韩愈《读〈荀子〉》:“荀与扬,大醇而小疵。”

形容一个人的缺点的词语(4个)

  • 人无完人没有十全十美的人。比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。
  • 放在眼里指重视,看得起。
  • 随口乱说随便乱说。
  • 鹤林玉露笔记。宋代罗大经作。十八卷。主要记述南宋中期的历史掌故和文坛轶闻。《四库全书总目》称“其体制在诗话、语录、小说之间”。书中涉及文人交往,诗文评论资料较多。