关于画地为牢的成语

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关于画地为牢的成语:画地作狱、画地为牢、画地而趋、画地为狱、画地成牢、画地成图、画地刻木、画饼充饥、名副其实、目中无人、说梅止渴、徒有虚名、望梅止渴、无济于事、信手拈来、指天画地、作茧自缚1、画地而趋【解释】趋:疾走。只在规定的范围内行动。…
  • 画地而趋

    画地而趋[ huà dì ér qū ]

    解释:趋:疾走。只在规定的范围内行动。比喻不知变通。

    出处:《庄子·人世间》:“殆乎!殆乎!画地而趋。”

  • 画地刻木

    画地刻木[ huà dì kè mù ]

    解释:比喻进监狱,受审讯。

    出处:《梁书·王僧儒传》:“盖画地刻木,昔人所恶。丛棘既累,于何可闻?”

  • 画地为牢

    画地为牢[ huà dì wéi láo ]

    解释:在地上画一个圈当做监狱。比喻只许在指定的范围内活动。

    出处:汉·司马迁《报任少卿书》:“故士有画地为牢,势不可入,削木为吏,议不可对,定计于鲜也。”

  • 画饼充饥

    画饼充饥[ huà bǐng chōng jī ]

    解释:画个饼来解除饥饿。比喻用空想来安慰自己。

    出处:《三国志·魏志·卢毓传》:“选举莫取有名,名如画地作饼,不可啖也。”

  • 画地作狱

    画地作狱[ huà dì zuò yù ]

    解释:比喻只许在指定的范围内活动。同“画地为牢”。

    出处:汉·刘向《说苑·贵德》:“俗语云:‘画地作狱,议不可入;刻木为吏,期不对。’此皆疾吏之风,悲痛之辞也。”《汉书·路温舒传》引作“画地为狱”。

  • 画地成牢

    画地成牢[ huà dì chéng láo ]

    解释:比喻只许在限定的范围内活动。同“画地为牢”。

    出处:清·王夫之《薑斋诗话》卷二:“诗之有皎然、虞伯生,经义之有茅鹿门、汤宾尹、袁了凡,皆画地成牢以陷人者,有死法也。”

  • 画地成图

    画地成图[ huà dì chéng tú ]

    解释:在地上画出地图,来说明山川河岳等地理形势。形容信手拈来,才能出众。

    出处:还谒大将军光,问千秋战斗方略,山川形势。千秋口对兵事,画地成图,无所忘失。 《汉书·张安世传》

  • 画地为狱

    画地为狱[ huà dì wéi yù ]

    解释:比喻只许在指定的范围内活动。同“画地为牢”。

    出处:《汉书·路温舒传》:“故俗语曰:‘画地为狱,议不入;刻木为吏,期不对。’此皆疾吏之风,悲痛之辞也。”

  • 目中无人

    目中无人[ mù zhōng wú rén ]

    解释:眼里没有别人。形容骄傲自大,看不起人。

    出处:明·冯梦龙《东周列国志》第九十六回:“赵奢子赵括,自少喜谈兵法,家传《六韬》、《三略》之书,一览而尽;尝与父奢论兵,指天画地,目中无人,虽奢亦不能难也。”

  • 说梅止渴

    说梅止渴[ shuō méi zhǐ kě ]

    解释:比喻愿望无法实现,用空想安慰自己。同“望梅止渴”。

    出处:宋·李清照《打马赋》:“说梅止渴,稍苏奔竞之心;画饼充饥,少谢腾骧之志。”

  • 徒有虚名

    徒有虚名[ tú yǒu xū míng ]

    解释:空有名望。指有名无实。

    出处:明·罗贯中《三国演义》第九十五回:“却说司马懿回到寨中,使人打听是何将引兵守街亭。回报曰:‘乃马良之弟马谡也。’懿笑曰:‘徒有虚名,乃庸才耳!’”

  • 望梅止渴

    望梅止渴[ wàng méi zhǐ kě ]

    解释:原意是梅子酸,人想吃梅子就会流涎,因而止渴。后比喻愿望无法实现,用空想安慰自己。

    出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲》:“魏武行役失汲道,军皆渴,乃令曰:‘前有大梅林,饶子,甘酸可以解渴。’士卒闻之,口皆出水,乘此得及前源。”

  • 无济于事

    无济于事[ wú jì yú shì ]

    解释:济:补益,帮助。对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题。

    出处:清·李宝嘉《官场现形记》第五十二回:“如今远水救不得近火,就是我们再帮点忙,至多再凑了几百银子,也无济于事。”

  • 信手拈来

    信手拈来[ xìn shǒu niān lái ]

    解释:信手:随手;拈:用手指捏取东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故,用不着怎么思考。

    出处:宋·苏轼《次韵孔毅甫集古人句见赠》诗:“前身子美只君是,信手拈来俱天成。”

  • 指天画地

    指天画地[ zhǐ tiān huà dì ]

    解释:形容说话没有顾忌,目中无人。

    出处:《史记·魏其武安侯列传》:“招聚天下豪杰壮士与论议,腹诽而心谤,不仰视天而俯画地,辟倪两宫间,幸天下有变,而欲有大功。”《后汉书·侯霸传》:“歆指天画地,言甚刚切,坐免,归田里。”