立椎什么土成语
哀毁骨立[ āi huǐ gǔ lì ]
解释：哀：悲哀；毁：损坏身体；骨立：形容极瘦，只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
出处：《后汉书·韦彪传》：“孝行纯至，父母卒，哀毁三年，不出庐寝。服竟，羸瘠骨立异形，医疗数年乃起。”南朝宋·刘义庆《世说新语·德行》：“王戎虽不备礼，而哀毁骨立。”
安家立业[ ān jiā lì yè ]
解释：安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。
出处：梁斌《漫谈的创作（代序）》：“于是背起铺盖卷下了关东，在关东挖参、淘金，积了一些钱，回来安家立业，准备报仇。”
安土重迁[ ān tǔ zhòng qiān ]
解释：土：乡土；重：看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。
出处：《汉书·元帝纪》：“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”
傲然屹立[ ào rán yì lì ]
解释：形容坚定，不可动摇地站立着。
出处：古华《芙蓉镇》：“抽茎了，长叶了，铁骨青枝，傲然屹立。”
哀毁瘠立[ āi huǐ jī lì ]
解释：旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第十二回：“众亲戚已到，商量在本族亲房立了一个儿子过来，然后大殓治丧。蘧公子哀毁瘠立，极尽半子之谊。”
安土乐业[ ān tǔ lè yè ]
解释：安居本土，愉快地从事自己的职业。
出处：汉扬雄《连珠》：“吏不苟暴，役赋不重，财力不伤，安土乐业，民之乐也。”
安土重旧[ ān tǔ zhòng jiù ]
解释：指留恋故土，不轻易改变旧俗。
出处：《后汉书·南蛮传》：“[蛮夷]外痴内黠，安土重旧。”
傲然挺立[ ào rán tǐng lì ]
解释：傲然：坚强不屈的样子。挺立：像山峰一样高高地耸立。形容坚强而不可动摇。
出处：茅盾《白杨礼赞》：“难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就象这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？”
安土重居[ ān tǔ zhòng jū ]
解释：犹安土重迁。指留恋故乡，不愿轻易迁居异地。
出处：《后汉书·杨终传》：“传曰：‘安土重居，谓之众庶。’”
分茅裂土[ fēn máo liè tǔ ]
解释：原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
出处：《尚书·禹贡》：“厥贡惟土五色。”
半截入土[ bàn jié rù tǔ ]
解释：截：段。半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。
出处：宋·苏轼《东坡志林》卷十二：“汝已半截入土，犹争高下呼？”
比肩而立[ bǐ jiān ér lì ]
解释：比肩：并肩。肩并肩地站立。比喻彼此距离极近。
出处：《战国策·齐策三》：“寡人闻之，千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，若随踵而至。”
不服水土[ bù fú shuǐ tǔ ]
解释：不能适应移居地方的气候和饮食习惯。
出处：汉 荀悦《汉纪 武帝纪》：“中国之人，不知其地势，不能服其水土。”
不立文字[ bù lì wén zì ]
解释：佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。
出处：宋·释普济《五灯会元》卷七：“师问：‘祇如古德，岂不是以心传心？’峰曰：‘兼不立文字语句。’”
不破不立[ bù può bù lì ]
解释：不破除旧的，就不能建立新的。
出处：毛泽东《新民主主义论》：“不破不立，不塞不流，不止不行，它们之间的斗争是生死斗争。”
本乡本土[ běn xiāng běn tǔ ]
解释：指本地，家乡。
出处：明·冯梦龙《古今小说·蒋兴歌重会珍珠衫》：“你老人家女儿多，不把来当事了。本乡本土少什么一夫一妇的，怎舍得与异乡人做小？”
剥肤椎髓[ bō fū chuí suǐ ]
解释：剥：剥去；肤：皮肤；椎：捶击。剥人皮肤，敲人骨髓。比喻极其残酷地压榨和剥削。
出处：唐·韩愈《郓州溪堂诗》序：“而公承死亡之后，掇拾之余，剥肤椎髓，公私扫地赤立。”
不便水土[ bù biàn shuǐ tǔ ]
解释：不能适应移居地方的气候和饮食习惯。同“不服水土”。
不习地土[ bù xí dì tǔ ]
解释：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
出处：《南史·王融传》：“宋弁曰：‘当是不习地土。’”
不习水土[ bù xí shuǐ tǔ ]
解释：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
出处：《三国志·吴志·周瑜传》：“不习水土，必生疾病。”
