什么成语含仙
八仙过海[ bā xiān guò hǎi ]
解释：相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间因有“八仙过海，各显神通”的谚语。后以比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。
出处：明·无名氏《八仙过海》第二折：“则俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。”
大含细入[ dà hán xì rù ]
解释：原指文章的内容，既包涵天地的元气，又概括了极微小的事物。形容文章博大精深。
出处：汉·扬雄《解嘲》：“大者含元气，细者入无间。”
戴发含牙[ dài fā hán yá ]
解释：长着头发和牙齿。指人。
出处：清·洪昇《长生殿·骂贼》：“雷海清呵！若不把一肩担，可不枉了戴发含牙人是俺。但得纲常无缺，须眉无愧，便九死也心甘。”
戴眉含齿[ dài méi hán chǐ ]
解释：长着眉毛和牙齿。指人。
出处：清·王夫之《石崖先生传略》：“夫孰知我兄弟之戴眉含齿，抱余疚于泉台也。”
道骨仙风[ dào gǔ xiān fēng ]
解释：指有得道者及仙人的气质神采。
出处：宋·程珌《喜迁莺·寿薛枢密》词：“道骨仙风，安排顿著，须是人间紫府。”
风木含悲[ fēng mù hán bēi ]
解释：比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。
出处：汉·韩婴《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”
负屈含冤[ fù qū hán yuān ]
解释：负：遭受；含：衔在嘴里，比喻忍受。遭受委曲，忍受冤枉。
出处：元·关汉卿《望江亭》第四折：“他只待强拆开我长搀搀的连理枝，生摆断我颤巍巍的并头莲。其实负屈衔冤。”
负重含污[ fù zhòng hán wū ]
解释：犹言忍辱负重。
出处：清·曾国藩《李忠武公神道碑铭》：“胸劈众流，曾不出口。负重含污，浩如山薮。险趋人先，利居众后。”
广寒仙子[ guǎng hán xiān zǐ ]
解释：广寒：即广寒宫，传说中月亮上的仙宫。广寒宫里的仙子——嫦娥。
出处：元·高明《琵琶记·伯喈牛小姐赏月》：“环珮湿，似月下归来飞琼。那更，香鬓云鬟，清辉玉臂，广寒仙子也堪并。”
羹藜含糗[ gēng lí hán qiǔ ]
解释：藜：野菜。泛指饮食粗劣。
出处：隋·王通《中说·王道》：“越公以《食经》遗子，子不受，曰：‘羹藜含糗，无所用也。’”
含冤负屈[ hán yuān fù qū ]
解释：遭受委曲，忍受冤枉。
出处：元·关汉卿《望江亭》第四折：“他只待强拆开我长搀搀的连理枝，生摆断我颤巍巍的并头莲。其实负屈衔冤。”
含糊其辞[ hán hú qí cí ]
解释：话说得不清不楚，含含糊糊。形容有顾虑，不敢把话照直说出来。
出处：宋·袁燮《絜斋集》第十八卷：“是非予夺，多含糊其辞；公则不然，可则曰可，否则曰否。”
含蓼问疾[ hán liǎo wèn jí ]
解释：蓼：一种苦味水草。不顾辛苦，慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民，跟百姓同甘共苦。
出处：《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引习凿齿文：“观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒，含蓼问疾而已哉？”
含苞待放[ hán bāo dài fàng ]
解释：形容花朵将要开放时的形态。也比喻将成年的少女。
出处：清 李汝珍《镜花缘》：“又命摧花使者，往来保护，以期含苞吐萼之时，加之呈妍。”
含沙射影[ hán shā shè yǐng ]
解释：传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。
出处：晋·干宝《搜神记》卷十二：“其名曰蜮，一曰短狐，能含沙射人，所中者则身体筋急，头痛、发热，剧者至死。”南朝宋·鲍照《苦热行》：“含沙射流影，吹蛊痛行晖。”
含苞欲放[ hán bāo yù fàng ]
解释：苞：花苞；欲：将要；放：开放。形容花将开而未开时的样子。
出处：清·李汝珍《镜花缘》：“又命摧花使者；往来保护；以期含苞吐萼之时；加之呈妍。”
含笑九泉[ hán xiào jiǔ quán ]
解释：九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第三回：“我儿前去，得能替我出半臂之劳，我亦含笑九泉。”
含哺鼓腹[ hán bǔ gǔ fù ]
解释：哺：口中所含的食物；鼓腹：鼓起肚子，即饱食。口含食物，手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。
出处：《庄子·马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。”
含辛茹苦[ hán xīn rú kǔ ]
解释：辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。
出处：宋·苏轼《中和胜相院记》：“无所不至，茹苦含辛，更百千万亿生而后成。”
含垢藏疾[ hán gǒu cáng jí ]
解释：本谓应有包容的气量，后转用以指包容坏人坏事。
出处：《左传·宣公十五年》：“谚曰：‘高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。’国君含垢，天之道也。”
