凿会的成语是什么
百无是处[ bǎi wú shì chù ]
解释:犹言一无是处。形容全都是错的,没有一点对的地方。
出处:宋·辛弃疾《浣溪沙·漫兴作》词:“一似旧时春意思,百无是处老形骸,也曾头上带花来。”
播弄是非[ bō nòng shì fēi ]
解释:挑拨是非。是非:纠纷,口舌。
出处:《两晋演义》八回:“疑她播弄是非,所以处心积虑,徐图报复。”
触目皆是[ chù mù jiē shì ]
解释:触目:接触到视线。眼睛所看到的地方,到处都是。
出处:唐·朱敬则《五等论》:“故魏太祖曰:‘若使无孤,天下几人称帝,几人称王!’明窃号议者触目皆是。”
大是大非[ dà shì dà fēi ]
解释:属于政治原则性的是非问题。
出处:徐迟《歌德巴赫猜想》:“一页一页的历史写出来了,大是大非,终于有了无私的公论。”
单刀赴会[ dān dāo fù huì ]
解释:单刀:一把刀,指一个人。原指蜀将关羽只带一口刀和少数随从赴东吴宴会。后泛指一个人冒险赴约。有赞扬赴会者的智略和胆识之意。
出处:《三国志·吴书·鲁肃传》:“肃邀羽相见,各驻兵马百步上,但请将军单刀赴会。”
颠倒是非[ diān dǎo shì fēi ]
解释:是:对;非:错。把错的说成对的,对的说成错的。把是非弄颠倒了。
出处:唐·韩愈《施先生墓铭》:“古圣人言,其旨密微,笺注纷罗,颠倒是非。”
丁公凿井[ dīng gōng záo jǐng ]
解释:比喻传来传去而失真。
出处:汉·王充《论衡·书虚》:“俗传言曰,丁公凿井,得一人于井中。夫人生于人,非生于土也。”
独是独非[ dú shì dú fēi ]
解释:指不采纳众议,是与非自己说了算,独断专行。
出处:《旧唐书·忠义传上·王义方》:“天子置三公,九卿……本欲水火相济,盐梅相成,然后庶绩咸熙,风雨交泰,亦不可独是独非,皆由圣旨。”
点头会意[ diǎn tóu huì yì ]
解释:①形容机灵乖觉。②表示允可、赞许。
出处:《水浒传》第七二回:“柴进唤燕青,附耳低言:‘你与我如此如此。’燕青是个点头会意的人,不必细问,火急下楼。”
道头会尾[ dào tóu huì wěi ]
解释:说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。
出处:《五灯会元·芭蕉清禅师法嗣·承天辞确禅师》:“问:‘师唱谁家曲,宗风嗣阿谁?’师曰:‘道头会尾,举意知心。’”
鹅湖之会[ é hú zhī huì ]
解释:比喻具有开创性的辩论会。
出处:南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饶)鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集,意图调和朱熹和陆九渊两派争执。实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。它是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会,首开书院会讲之先河。
方枘圆凿[ fāng ruì yuán záo ]
解释:枘:榫头;凿:榫眼。方枘装不进圆凿。比喻格格不入,不能相合。
出处:战国·楚·宋玉《九辨》:“圆凿而方枘兮,吾固知其龃龉而难入。”
方凿圆枘[ fāng záo yuán ruì ]
解释:凿:榫眼;枘:榫头。方枘装不进圆凿。比喻格格不入,不能相合。
出处:战国·楚·宋玉《九辨》:“圆凿而方枘兮,吾固知其龃龉而难入。”
非昔是今[ fēi xī shì jīn ]
解释:昔:过去。今:现在。认为过去是错误的,现在是正确的。
出处:《宣和书谱·隶书叙论》:“秦并六国一统天下,欲愚黔首,自我作古,往往非昔是今。”
风云际会[ fēng yún jì huì ]
解释:风云:比喻难得的机会;际会:遇合。比喻有能力的人遇上好机会。
出处:《周易·乾·文言》:“云从龙,风从虎,圣人作万物睹。”汉·王充《论衡·偶会》:“良辅超拔于际会。”
俯拾即是[ fǔ shí jí shì ]
解释:俯:低头,弯腰;即:就。只要低下头来捡取,到处都是。形容多而易得。
出处:唐·司空图《诗品·自然》:“俯拾即是,不取诸邻。”
俯拾皆是[ fǔ shí jiē shì ]
解释:只要低下头来捡取,到处都是。形容多而易得。
出处:唐·司空图《诗品·自然》:“俯拾即是,不取诸邻。”
方枘圜凿[ fāng ruì huán záo ]
解释:方枘装不进圆凿。比喻格格不入,不能相合。同“方枘圆凿”。
出处:《史记·孟子荀卿列传》:“梁惠王谋欲攻赵,孟轲称大王去邠,此……持方枘欲内圜凿,其能入乎?”
逢机遘会[ féng jī gòu huì ]
解释:遭逢机会。
出处:明·王世贞《纲鉴会纂·宋纪》:“谋取者,逢机遘会,阳施阴设,而人莫觉,宋主祖是也。”
附会穿凿[ fù huì chuān záo ]
解释:将无关之事硬扯在一起牵强地解释。
出处:宋·陈善《扪虱新话·欧阳公信经废传》:“此岂可以私意附会穿凿而为之哉。”