民什么调什么成语
爱民如子[ ài mín rú zǐ ]
解释:旧时称赞某些统治者爱护百姓,就象爱护自己的子女一样。
出处:《礼记·中庸》:“子,庶民也。”汉·刘向《新序·杂事一》:“良君将赏善而除民患,爱民如子,盖之如天,容之若地。”
安民告示[ ān mín gào shì ]
解释:安定人心的布告。现也指把要商量的或要办的事情预先通知大家。
出处:清·金念劬《避兵十日记》:“嘱两县速出安民告示,谕令店铺照常开张。”
安国富民[ ān guó fù mín ]
解释:使国家安定,使人民富裕。
出处:《汉书·汲黯传》:“公为正卿上不能褒先帝之功业,下不能化天下之邪心,安国富民,使囹圄空虚。”
病民蛊国[ bìng mín gǔ guó ]
解释:病:损坏,祸害;蛊:相传为人工培养的毒虫,引伸为毒害。害人民、害国家。
出处:明·天然痴叟《石点头·贪婪汉六院卖风流》:“昔刘晏桑弘羊,利尽缁铢,而未尝病国病民,后世犹说其聚敛。”
步调一致[ bù diào yī zhì ]
解释:步调:行进的步伐。比喻行动和谐一致。
出处:毛泽东《整顿党的作风》:“在这种种方面,都应该提高共产主义精神,防止宗派主义倾向,使我们的党达到队伍整齐,步调一致的目的,以利战斗。”
病国殃民[ bìng guó yāng mín ]
解释:使国家受害,人民遭受苦难。
出处:《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》:“只为李林甫、杨国忠相继为相,妒贤妒能,病国殃民,屈在下僚,不能施展其才。”
病民害国[ bìng mín hài guó ]
解释:病:损坏,祸害。害人民、害国家。
出处:清·严复《救亡决论》:“从未问津,致一是云为,自亏自损,病民害国,暗不自知。”
残民以逞[ cán mín yǐ chěng ]
解释:残:残害;逞:称愿,满足某种心愿。残害人民,来实现某种愿望,使自己称心如意。
出处:《左传·宣公二年》:“《诗》所谓‘人之无良’者,其羊斟之谓乎!残民以逞。”
陈辞滥调[ chén cí làn diào ]
解释:陈:陈旧,陈腐;滥:浮泛不合实际。指陈腐、空泛的论调。
出处:吴晗《朱元璋传》第七章三:“逢年过节和皇帝生日以及皇家有喜庆时所上的表笺,照例由学校教官代作,虽然都是陈辞滥调,因为说的都是颂扬话,朱元璋很喜欢阅读。”
调兵遣将[ diào bīng qiǎn jiàng ]
解释:调动兵力,派遣将领。泛指调动安排人力。
出处:明 施耐庵《水浒传》:“写书教太师知道,早早调兵遣将,剿除贼寇报仇。”
调虎离山[ diào hǔ lí shān ]
解释:设法使老虎离开原来的山冈。比喻用计使对方离开原来的地方,以便乘机行事。
出处:明·许仲琳《封神演义》第八十八回:“子牙公须是亲自用调虎离山计,一战成功。”
吊民伐罪[ diào mín fá zuì ]
解释:吊:慰问;伐:讨伐。慰问受苦的人民,讨伐有罪的统治者。
出处:《孟子·滕文公下》:“诛其罪,吊其民,如时雨降,民大悦。”
独夫民贼[ dú fū mín zéi ]
解释:独夫:暴虐无道,众叛亲离的统治者;民贼:残害人民的坏家伙。指对国家人民有严重罪行的、残暴的统治者。
出处:《尚书·泰誓下》:“独夫受,洪惟作威,乃汝世仇。”《孟子·告子下》:“今之所谓良臣,古之所谓民贼也。”
蠹国害民[ dù guó hài mín ]
解释:蠹:损害。危害国家,残害人民。
出处:明·冯梦龙《警世通言》卷四:“阴司以儿父久居高位,不思行善,专一任性执拗,行青苗等新法,蠹国害民,怨气腾天。”
地瘠民贫[ dì jí mín pín ]
解释:土地瘠薄,人民贫穷。
出处:清·刘大櫆《送黟令孙君改任凤阳序》:“先时地瘠民贫,催科愈烦,而逋负愈积,逋久不偿,视为固然。”
调弦品竹[ diào xián pǐn zhú ]
解释:吹奏乐器。同“调丝品竹”。
出处:元·杨梓《霍光鬼谏》第一折:“只听的调弦品竹,甚的是论道经邦。”
鼎鼐调和[ dǐng nai tiáo hé ]
解释:比喻处理国政。
出处:相传商武丁问傅说治国之方,傅以如何调和鼎中之味喻说,遂辅武丁以治国。
蠹国病民[ dù guó bìng mín ]
解释:危害国家和人民。同“蠹国害民”。
出处:元·刘祁《归潜志》卷十三:“因思一时富贵权势之人,生长纨绮中……非惟不知稼穑之艰难,流于奢淫以蠹国病民,抑又不知世间温饱安逸之正味为不少。”
蠹国残民[ dù guó cán mín ]
解释:危害国家和人民。同“蠹国害民”。
出处:宋·苏轼《张诚一责授左武卫将军制》:“乃者奸言诐行,蠹国残民之状,论者纷然,方议其罪,而悖德隐恶,达于朕听,考实其状,至不忍言。”
蠹政病民[ dù zhèng bìng mín ]
解释:危害国家和人民。同“蠹国害民”。
出处:明·罗贯中《三国演义》第一百二十回:“时皓[孙皓]居武昌,扬州百姓溯流供给,甚苦之;又奢侈无度,公私匮乏。陆凯上疏谏曰:‘……又左右皆非其人,群党相挟,害忠隐贤,此皆蠹政病民者也。’”