成语什么场承压
矮人看场[ ǎi rén kàn chǎng ]
解释：比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
出处：《朱子语类》卷二十七：“正如矮人看戏一般，见前面人笑，他也笑，他虽眼不曾见，想必是好笑，便随他笑。”
矮人观场[ ǎi rén guān cháng ]
解释：比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
出处：清·王士禛《香祖笔记》卷十：“予观宋景文近体，无一字无来历，而对仗精确，非读万卷者不能，迥非南渡以后所及。今人耳食，誉者毁者，皆矮人观场，未之或知也。”
矮子观场[ ǎi zǐ guān cháng ]
解释：比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
出处：明·徐复祚《一文钱》第三出：“全心即佛，全佛即人，直是饥人见饭；心不是佛，智不是道，何殊矮子观场。”
百般奉承[ bǎi bān fèng chéng ]
解释：用各种方式来恭维讨好人。
出处：元·关汉卿《金线池》第一折：“百般奉承他，常怕一个留他不住。”
承欢膝下[ chéng huān xī xià ]
解释：承欢：旧指侍奉父母；膝下：子女幼时依于父母膝下，故表示幼年。旧指侍奉父母。
出处：《孝经·圣治》：“故亲生之膝下，以养父母曰严。”
承平盛世[ chéng píng shèng shì ]
解释：承平：太平。太平、兴盛的时代。
出处：《汉书·食货志》：“王莽因汉承平之业，匈奴称藩，百蛮宾服。”
承前启后[ chéng qián qǐ hòu ]
解释：承：承接；启：开创。承接前面的，开创后来的。指继承前人事业，为后人开辟道路。
出处：明·朱国祯《涌幢小品·曾有菴赠文》：“公承前草创，启后规模，此之功德，垂之永久。”
承上启下[ chéng shàng qǐ xià ]
解释：承接上面的，引起下面的。多用在写文章方面。
出处：宋·张炎《词源·制曲》：“思量头如何起，尾如何结，方始选韵，而后述曲，最是过片不要断了曲意，须要承上启下。”
承天之祐[ chéng tiān zhī yòu ]
解释：承：受；祐：保佑。蒙受老天的保祐。
出处：《周易·大有》：“自天祐之，吉无不利。”
承先启后[ chéng xiān qǐ hòu ]
解释：继承前代的，启发后代的。
出处：明·朱国祯《涌幢小品·曾有菴赠文》：“公承前草创，启后规模，此之功德，垂之永久。”
承颜候色[ chéng yán hòu sè ]
解释：看人脸色行事，不敢有不同意见。
出处：《魏书·寇治传》：“畏避势家，承颜侯色，不能有所执据。”
驰骋疆场[ chí chěng jiāng chǎng ]
解释：驰骋：奔驰。疆场：战场。骑着马奔驰在战场上，形容英勇作战，无可阻挡。
承嬗离合[ chéng shàn lí hé ]
解释：继承演变。
承上起下[ chéng shàng qǐ xià ]
解释：指承接前者，引出后者。
出处：《礼记·曲礼上》“故君子戒慎”唐孔颖达疏：“故，承上起下之辞。”
承天之祜[ chéng tiān zhī hù ]
解释：承：蒙受；祜：福。蒙受老天的赐福。
出处：《诗经·小雅·信南山》：“受天之祜。”
承天之佑[ chéng tiān zhī yòu ]
解释：承：受；佑：保佑。蒙受老天的保佑。
出处：《周易·大有》：“自天佑之，吉无不利。
承星履草[ chéng xīng lǚ cǎo ]
解释：头戴星光，脚踏草地。形容早出晚归辛勤劳作。
出处：晋·葛洪《自叙》：“饥寒困瘁，躬执耕穑，承星履草，密勿畴袭。”
当场出彩[ dāng chǎng chū cǎi ]
解释：旧戏表演杀伤时，用红色水涂沫，装做流血的样子，叫做出彩。比喻当着众人的面败露秘密或显出丑态。
出处：明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第30卷：“吾夫妇日下当受此杖，不如私下请牌头来，完了这业绩，省得当场出彩。”
当场出丑[ dāng chǎng chū chǒu ]
解释：在大庭广众露出丑相，丢脸。
出处：明·徐霖《绣襦记·教唱莲花》：“自古道宁分数斗，莫增一口。你今休怪，当场出丑。”
阿谀奉承[ ē yú fèng chéng ]
解释：阿谀：用言语恭维别人；奉承：恭维，讨好。曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。
出处：明·东鲁古狂生《醉醒石》第八回：“他却小器易盈，况且是个小人，在人前不过一味阿谀奉承。”
