什么然凄立成语
蔼然可亲[ ǎi rán kě qīn ]
解释:形容态度和气,使人愿意接近。
出处:清·李渔《十二楼·夺锦楼》:“小江的性子,在家里虽然倔强,见了外面的朋友也还蔼然可亲。”
蔼然仁者[ ǎi rán rén zhě ]
解释:对人和善的有仁德的人。
出处:唐·韩愈《答李翊书》:“仁义之人,其言蔼如也。”
哀毁骨立[ āi huǐ gǔ lì ]
解释:哀:悲哀;毁:损坏身体;骨立:形容极瘦,只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
出处:《后汉书·韦彪传》:“孝行纯至,父母卒,哀毁三年,不出庐寝。服竟,羸瘠骨立异形,医疗数年乃起。”南朝宋·刘义庆《世说新语·德行》:“王戎虽不备礼,而哀毁骨立。”
安家立业[ ān jiā lì yè ]
解释:安置家庭,创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。
出处:梁斌《漫谈的创作(代序)》:“于是背起铺盖卷下了关东,在关东挖参、淘金,积了一些钱,回来安家立业,准备报仇。”
安然如故[ ān rán rú gù ]
解释:还象原来那样安安稳稳。
出处:元·纪君祥《赵氏孤儿》第四折:“你只看这一个,那一个,都是为谁而卒?岂可我做儿的倒安然如故?”
安然无事[ ān rán wú shì ]
解释:犹言平安无事。
出处:《野叟曝言》第三十二回:“四嫂不来聒噪,耳根清净,倒也安然无事,除非把你两家合成一家,我一个人就好照顾了。”
安然无恙[ ān rán wú yàng ]
解释:恙:病。原指人平安没有疾病。现泛指事物平安未遭损害。
出处:《战国策·齐策》:“岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?。”
黯然伤神[ àn rán shāng shén ]
解释:沮丧的样子。情绪低沉,心神忧伤。
出处:梁·江淹《别赋》:“黯然销魂者,惟别而已矣。”
黯然失色[ àn rán shī sè ]
解释:黯然:心里不舒服、情绪低落的样子;失色:因惊恐而变以脸色。本指心怀不好,脸色难看。后多比喻相形之下很有差距,远远不如。
出处:南朝梁·江淹《别赋》:“黯然销魂者,惟别而已矣。”李善注:“黯然,失色貌”
黯然销魂[ àn rán xiāo hún ]
解释:黯然:心怀沮丧、面色难看的样子;销魂:灵魂离开肉体。心怀沮丧得好象丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。
出处:梁·江淹《别赋》:“黯然销魂者,惟别而已矣。”
昂然自得[ áng rán zì dé ]
解释:自得:自己感到舒适。指大模大样,满不在乎的样子。
出处:宋·欧阳修《与高司谏书》:“今乃不然,反昂然自得,了无愧畏。”
傲然屹立[ ào rán yì lì ]
解释:形容坚定,不可动摇地站立着。
出处:古华《芙蓉镇》:“抽茎了,长叶了,铁骨青枝,傲然屹立。”
哀毁瘠立[ āi huǐ jī lì ]
解释:旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
出处:清·吴敬梓《儒林外史》第十二回:“众亲戚已到,商量在本族亲房立了一个儿子过来,然后大殓治丧。蘧公子哀毁瘠立,极尽半子之谊。”
岸然道貌[ àn rán dào mào ]
解释:指严肃的神态。
出处:清·蒲松龄《聊斋志异·成仙》:“又八九年,成忽自至,黄巾氅服,岸然道貌。”
黯然神伤[ àn rán shén shāng ]
解释:指心神悲沮的样子。
出处:清·百一居士《壶天录》:“女更黯然神伤,泫然流涕。”
黯然无色[ àn rán wú sè ]
解释:指事物失去原有光彩,变得暗淡无光。
出处:清·郑燮《题画竹》:“昔东坡居士作枯木竹石,使有枯木石而无竹,则黯然无色矣。”
昂然直入[ áng rán zhí rù ]
解释:昂首挺胸地径直走进去。形容傲然威武的样子。
出处:明·罗贯中《三国演义》第三回:“何进昂然直入。”
昂然自若[ áng rán zì ruò ]
解释:形容气宇轩昂满不在乎的样子。
出处:蔡东藩《民国通俗演义》第31回:“昂然自若,并不畏缩。”
傲然挺立[ ào rán tǐng lì ]
解释:傲然:坚强不屈的样子。挺立:像山峰一样高高地耸立。形容坚强而不可动摇。
出处:茅盾《白杨礼赞》:“难道你竟一点也不联想到,在敌后的广大土地上,到处有坚强不屈,就象这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵?”
比肩而立[ bǐ jiān ér lì ]
解释:比肩:并肩。肩并肩地站立。比喻彼此距离极近。
出处:《战国策·齐策三》:“寡人闻之,千里而一士,是比肩而立;百世而一圣,若随踵而至。”