施什么授什么的成语
博施济众[ bó shī jì zhòng ]
解释：博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
出处：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。”
便宜施行[ bián yú shī xíng ]
解释：指可斟酌情势，不拘规制条文，不须请示，自行处理。同“便宜从事”。
出处：《史记·萧相国世家》：“[萧何]为法令约束，立宗庙社稷宫室县邑，辄奏上，可，许以从事；即不及奏上，辄以便宜施行，上来以闻。”
床上施床[ chuáng shàng shī chuáng ]
解释：比喻多余和重复。
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·序致》：“晋魏已来所著诸子，理重事复，递相模效，犹屋下架屋，床上施床耳。”
赐茅授土[ cì máo shòu tǔ ]
解释：封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社，分封诸侯时，各授以他们相应的某方某色土，如东方青土，南方赤土等，并包以白茅，使归以立社。
倒行逆施[ dào xíng nì shī ]
解释：原指做事违反常理，不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。
出处：《史记·伍子胥列传》：“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。”
东施效颦[ dōng shī xiào pín ]
解释：效：仿效；颦：皱眉头。比喻胡乱模仿，效果极坏。
出处：《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”
发号施令[ fā hào shī lìng ]
解释：号：号令；施：发布。发布命令。现在也用来形容指挥别人。
出处：《尚书·冏命》：“发号施令，罔有不藏。”《淮南子·本经训》：“发号施令，天下莫不从风。”
发政施仁[ fā zhèng shī rén ]
解释：发布政令，实施仁政。比喻统治者施行开明政治。
出处：宋·苏轼《论赏罚及修河事》：“方是时，二圣在位，发政施仁，惟恐不及。”
法外施仁[ fǎ wài shī rén ]
解释：旧时指宽大处理罪犯。
出处：明 李清《三垣笔记 附识中》：“其驰驱通义一带，亦不无微劳可悯。乞皇上法外施仁，俯从部议。”
傅粉施朱[ fù fěn shī zhū ]
解释：傅：搽；朱：红，指胭脂。搽粉抹胭脂。泛指修饰打扮。
出处：战国·楚·宋玉《登徒子好色赋》：“著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪。”北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“无不熏衣剃面，傅粉施朱。”
方员可施[ fāng yuán kě shī ]
解释：随处可用。形容人多才多艺。
横行逆施[ héng xíng nì shī ]
解释：指做事违反常道，行为不轨。
出处：述之《怎样才能解决江浙目前的危急问题》：“我们知道北伐军为了援救江浙的民众起见，为了铲除帝国主义的工具起见，绝对不能容忍这班强盗军阀在江浙横行逆施。”
好善乐施[ hào shàn lè shī ]
解释：好：喜欢；善：亲善，善事；乐：乐意；施：施舍。指喜欢做善事，乐意施舍。
出处：西汉·司马迁《史记·乐书二》：“闻徽音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”
计无所施[ jì wú suǒ shī ]
解释：计：计策；施：施展。再也没有可施展的计谋了。
出处：宋·李昉《太平广记》：“因为田承嗣所縻，曾因讨叛，飞矢中肩。左右与之拔箭，而镞留于骨……曹进痛楚，计无所施。”
急公好施[ jí gōng hào shī ]
解释：指热心公益，乐于施舍。
出处：清·顾炎武《歙王君墓志铭》：“君虽业盐，而孝友，急公好施，有远见，能自树。”
敬授人时[ jìng shòu rén shí ]
解释：指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。亦作“敬授民时”。
出处：《书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”。蔡沉集传：“人时，谓耕获之候”。《史记·五帝本纪》引作“敬授民时”。
敬授民时[ jìng shòu mín shí ]
解释：指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。同“敬授人时”。
出处：南朝·梁·梁元帝《庆东耕启》：“伏惟陛下，敬授民时，造幄籍圃。”
口传心授[ kǒu chuán xīn shòu ]
解释：指师徒间口头传授，内心领会。
出处：明·解缙《春雨杂述·评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。”
乐善好施[ lè shàn hào shī ]
解释：喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。
出处：《史记·乐书二》：“闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而而好礼。”
量能授官[ liàng néng shòu guān ]
解释：根据人的能力大小而授予适当官职。
出处：《荀子·君道》：“论德而定次，量能而授官。”
