渉什么犹存成语
爱礼存羊[ ài lǐ cún yáng ]
解释：由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
出处：《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”
百不一存[ bǎi bù yī cún ]
解释：一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。
出处：《南史·蔡廓传附蔡兴宗》：“时士庶危惧，衣冠咸欲远徙，后皆流离外难，百不一存。”
不存芥蒂[ bù cún jiè dì ]
解释：芥蒂：本作“蒂芥”，细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。心里不积存怨恨和不快。形容人心地宽，气量大。
出处：汉·司马相如《子虚赋》：“吞若云梦者八九于其胸中，曾不蒂芥。”
并存不悖[ bìng cún bù bèi ]
解释：指同时存在而不冲突。
出处：巴金《家》九：“但是风雅的事又怎么能够同卫道的精神并存不悖呢？”
齿亡舌存[ chǐ wáng shé cún ]
解释：亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。
出处：汉·刘向《说苑·敬慎》：“夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？”
齿弊舌存[ chǐ bì shé cún ]
解释：指刚者易折，柔者难毁。
出处：语出汉·刘向《说苑·敬慎》：“老子曰：‘夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？’”
存心不良[ cún xīn bù liáng ]
解释：存心：怀着某种心思或打算。指存着坏心眼。
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百六回：“他不服查账，非但是有弊病，一定是存心不良的了。”
存心积虑[ cún xīn jī lǜ ]
解释：指长期、一贯的思想、想法。
出处：宋·苏辙《进策五道·臣事下》第三道：“社稷之臣可使死宗庙，郡县之臣可使死封疆，文吏可使死其职，武吏可使死其兵，天下之人，其存心积虑，皆以为当然，是以寇至而不惧，难生而无变。”
荡然无存[ dàng rán wú cún ]
解释：形容东西完全失去，一点没有留下。
出处：唐 白居易《议碑碣词赋》：“著诚去伪，小疵小弊，荡然无遗矣。”
道存目击[ dào cún mù jī ]
解释：一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
出处：《庄子·田子方》：“子路曰：‘吾子欲见温伯雪子久矣，见之而不言，何邪？’仲尼曰：‘若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。’”
风韵犹存[ fēng yùn yóu cún ]
解释：形容中年妇女仍然保留着优美的风姿。
出处：清·王韬《淞隐漫录》：“其母虽属徐娘，丰韵犹饶，老蚌固宜出此明珠。”
过化存神[ guò huà cún shén ]
解释：过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。
出处：《孟子·尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”
过犹不及[ guò yóu bù jí ]
解释：过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
出处：《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”
浩气长存[ hào qì cháng cún ]
解释：浩气：即正气，刚直正大的精神。浩然之气永远长存。
记忆犹新[ jì yì yóu xīn ]
解释：过去的事，至今印象还非常清楚，就象刚才发生的一样。
出处：宋·刘克庄《后村全集·跋章南举千藁》：“仆曩官健上，多识其士，友去之数十年，犹记忆如新相知；今屈指故交存者十无一二。”
继绝存亡[ jì jué cún wáng ]
解释：恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。
出处：《论语·尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”《公羊传·僖公十七年》：“桓公尝有继绝存亡之功，故君子为之讳也。”
进退存亡[ jìn tuì cún wáng ]
解释：前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。
出处：《周易·乾卦》：“知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎。”
救亡图存[ jiù wáng tú cún ]
解释：拯救国家的危亡，谋求国家的生存。
出处：清·王无生《论小说与改良社会之关系》：“夫救亡图存，非仅恃一二才士所能为也；必使爱国思想，普及于最大多数之国民而后可。”
俭存奢失[ jiǎn cún shē shī ]
解释：俭：节俭。存：留存。奢：奢侈。节俭的人就是能留存下来，奢侈的人必然败亡。
迥不犹人[ jiǒng bù yóu rén ]
解释：指卓然超绝，不同于人。
出处：清·梁章锯《浪迹丛谈·二十四桥》：“玉生曾受业于方茶山先生，故其诗笔迥不犹人。”
