教亡什么成语
不教而杀[ bù jiào ér shā ]
解释：教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
出处：《论语·尧曰》：“不教而杀谓之虐。”
不教而诛[ bù jiào ér zhū ]
解释：教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
出处：《荀子·富国》：“故不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。”
不教之教[ bù jiào zhī jiào ]
解释：不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
出处：《吕氏春秋·君守》：“不教之教，无言之诏。”
不可教训[ bù kě jiào xùn ]
解释：教训：教育，教诲。对某人无法进行教育。
出处：《左传·文公十八年》：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚣，傲很明德，以乱天常，天下之民谓之‘梼杌’。”
不吝赐教[ bù lìn cì jiào ]
解释：吝：吝惜；赐：赏予；教：教导，教诲。不吝惜自己的意见，希望给予指导。请人指教的客气话。
出处：鲁迅《两地书》五：“但我相信倘有请益的时候，先生是一定不吝赐教的。”
不吝指教[ bù lìn zhǐ jiào ]
解释：不要舍不得指点教导。
出处：毛泽东《苏联利益和人类利益一致》：“我现在提出我对上述各问题的一些基本观点，是否有当，希望读者不吝指教。”
败国亡家[ bài guó wáng jiā ]
解释：使国家沦亡，家庭败落。
出处：参见“败国丧家”。
不屑教诲[ bù xiè jiào huì ]
解释：认为不值得教训。
齿亡舌存[ chǐ wáng shé cún ]
解释：亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。
出处：汉·刘向《说苑·敬慎》：“夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？”
唇亡齿寒[ chún wáng chǐ hán ]
解释：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
出处：先秦·左丘明《左传·僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”
反面教员[ fǎn miàn jiào yuán ]
解释：反面：坏的，消极的一面。指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。
出处：毛泽东《我们党的一些历史经验》：“它是全世界人民的反面教员。”
出死断亡[ chū sǐ duàn wáng ]
解释：指效死捐生。
出处：《荀子·富国》：“故仁人在上，百姓贵之如帝，亲之如父母，为之出死断亡而愉者，无它故焉；其所是焉诚美，其所得焉诚大，其所利焉诚多。”
多藏厚亡[ duō cáng hòu wáng ]
解释：厚：大；亡：损失。指积聚很多财物而不能周济别人，引起众人的怨恨，最后会损失更大。
出处：《老子》第四十四章：“是故甚爱必大费，多藏必厚亡。”
多歧亡羊[ duō qí wáng yáng ]
解释：因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。
出处：《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”
奉令承教[ fèng lìng chéng jiào ]
解释：奉：遵从；承：接受。遵从命令，接受指教。指完全按照别人的命令、意图去办事。
出处：《战国策·燕策二》：“臣自以为奉令承教，可以免无罪矣，故受命而不辞。”
覆亡无日[ fù wáng wú rì ]
解释：马上就会灭亡，已经没有可以推延的时间了。
出处：《清史稿·康有为传》：“四夷交侵，覆亡无日，非维新变旧，不能自强。”
国破家亡[ guó pò jiā wáng ]
解释：国家覆灭、家庭毁灭。
出处：金·元好问《送仲希兼简大方》诗：“家亡国破此身留，留滞聊城又过秋。”
魂亡魄失[ hún wáng pò shī ]
解释：魂、魄：即迷信所说的灵魂。形容万分惊恐，不知所措；有时也指受到了极大诱惑而不能自持。
出处：汉·杨雄《羽猎赋》：“魂亡魄失。”
魂亡胆落[ hún wáng dǎn luò ]
解释：形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。
出处：《三国演义》第四二回：“鲁肃曰：‘闻皇叔用诸葛孔明之谋，两场火烧得曹操魂亡胆落。”
家破人亡[ jiā pò rén wáng ]
解释：家庭破产，人口死亡。
出处：宋·释道原《景德传灯录》：“家破人亡，子归何处。”
