成语继什么取什么成语
成仁取义[ chéng rén qǔ yì ]
解释：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”
尺寸可取[ chǐ cùn kě qǔ ]
解释：比喻有些许长处。这是认为自己有才能的谦虚说法。
出处：明·罗贯中《三国演义》第八十三回：“今蒙主上托以重任者，以吾有尺寸可取，能忍辱负重故也。”
出奇取胜[ chū qí qǔ shèng ]
解释：出奇兵战胜敌人。比喻用对方意料不到的方法取得胜利。
出处：《资治通鉴·后唐庄宗同光元年》：“今用兵岁久，生民疲弊，苟非出奇取胜，大功何由可成！”
出震继离[ chū zhèn jì lí ]
解释：指帝王登基即位。
重明继焰[ chóng míng jì yàn ]
解释：指光焰相继，长明不息。
出处：明·李贽《五宗说》：“因其支分派别，源流不绝，则名之曰宗；因其重明继焰，明明无尽，则称之曰灯，其实一也。”
断章取义[ duàn zhāng qǔ yì ]
解释：断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。
出处：《左传·襄公二十八年》：“赋诗断章，余取所求焉。”
导以取保[ dǎo yǐ qǔ bǎo ]
解释：劝诱犯人寻找保证人，缴纳保证金。
阿世取容[ ē shì qǔ róng ]
解释：指迎合世俗，取悦于人。
出处：鲁迅《汉文学史纲要》第六篇：“至叔孙通，则正以曲学容，非重其能定朝仪，知典礼也。”
短中取长[ duǎn zhōng qǔ cháng ]
解释：指于一般中选择比较好的。
出处：明·于谦《备边保民疏》：“臣愚不足以计边务，伏乞圣断。于短中取长而行之。”
断鹤继凫[ duàn hè jì fú ]
解释：截短鹤的长腿，接长野鸭的短腿。比喻违反自然规律，办不成的事。
断章取意[ duàn zhāng qǔ yì ]
解释：断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。同“断章取义”。
出处：唐·张鷟《游仙窟》：“断章取意，唯须得情，若不惬当，罪有科罚。”
阿谀取容[ ē yú qǔ róng ]
解释：阿谀：曲意逢迎；取容：取悦于人。谄媚他人，以取得其喜悦。
出处：《汉书·匡衡传》：“而阿谀曲从，附下罔上，无大臣辅政之义。”《汉书·张释之传》：“以不能取容当世，故终身不仕。”
阿意取容[ ē yì qǔ róng ]
解释：指曲从其意，以取悦于人。
出处：《南史·孝义传下·陶季直》：“季直不能阿意取容，明帝颇忌之，出为辅国长史、北海太守。”
分文不取[ fēn wén bù qǔ ]
解释：一个钱也不要。比喻不计报酬。
出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第39卷：“懒龙分文不取，也不问多少，尽数与了贫儿。”
焚膏继晷[ fén gāo jì guǐ ]
解释：膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。
出处：唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”
丰取刻与[ fēng qǔ kè yǔ ]
解释：丰：多；刻：刻薄；与：给予。取之于民的多，用之于民的少。多形容残酷地剥削。
出处：《荀子·君道》：“上好贪利，则臣下百吏乘是而后丰取刻与，以无度取千民。”
俯拾仰取[ fǔ shí yǎng qǔ ]
解释：低头拾地上的东西，抬头拿上面的东西。形容一举一动都有收获。
出处：《史记·货殖列传》：“家自父兄子孙约，俯有拾，仰有取。”
分文未取[ fēn wén wèi qǔ ]
解释：一个钱也不要。比喻不计报酬。同“分文不取”。
苟合取容[ gǒu hé qǔ ān ]
解释：苟合：苟且附合；取容：取悦，讨好。苟且迎合，取悦于人。
出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。”
各取所需[ gè qǔ suǒ xū ]
解释：各自选取自己所需要的。
出处：巴金《在尼斯》：“读者们不是一块铁板，他们有各人的看法，他们是‘各取所需’。”
