向什么什么正成语
安宅正路[ ān zhái zhèng lù ]
解释：比喻仁义。谓以仁居心，以义行事。
出处：《孟子·离娄上》：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”
拨乱反正[ bō luàn fǎn zhèng ]
解释：乱：指乱世；反：通“返”，回复。消除混乱局面，恢复正常秩序。
出处：《公羊传·哀公十四年》：“拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。”
不可向迩[ bù kě xiàng ěr ]
解释：迩：近。不可接近。
出处：《尚书·盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。”
不正之风[ bù zhèng zhī fēng ]
解释：不正当的社会风气。
出处：《抱朴子·辩问》：“移不正之风，易流遁之俗。”
不知去向[ bù zhī qù xiàng ]
解释：向：方向。不知道哪里去了。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第一回：“宣王问曰：‘如今红衣小儿何在？’答曰：‘自教歌之后，不知去向。’”
背公向私[ bèi gōng xiàng sī ]
解释：指损公肥私，违法求利。
出处：《宋书·百官志下》：“二千石不奉诏书，遵承典制，背公向私，旁诏守利，侵渔百姓，聚敛为奸。”
鞭辟向里[ biān bì xiàng lǐ ]
解释：意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。
出处：明·王守仁《寄邹谦之书》：“随处体认天理之说，大约未尝不是，只要根究下落，即未免捕风捉影，纵令鞭辟向里，亦与圣门致良知之功，尚隔一尘。”
鞭擗向里[ biān bì xiàng lǐ ]
解释：意指深入剖析，使靠近最里层。形容探求透彻，深入精微。同“鞭辟近里”。
出处：宋张栻《答胡季随书》：“近来士子肯向学者，亦时有之，但实作工夫耐久者极难得也。且是要鞭擗向里，如此下工，方自觉病痛多耳。”
必也正名[ bì yě zhèng míng ]
解释：指必须按照正统伦理观念和礼仪关系来端正纲纪名分。
出处：《论语·子路》：“子路曰：‘卫君待子而为政，子将奚先？’子曰：‘必也正名乎！’”
秉正无私[ bǐng zhèng wú sī ]
解释：主持正义，没有私念。
出处：清·石玉昆《三侠五义》第十二回：“闻得包公秉正无私，不畏权势。”
诚心正意[ chéng xīn zhèng yì ]
解释：诚：真诚。心意真诚恳切。形容对人十分真挚诚恳。亦作“诚心诚意”。
出处：元·宫大用《范张鸡黍》第一折：“皇天有意为斯文，教人从诚心正意修根本，以至齐家治国为标准。”
持正不阿[ chí zhèng bù ā ]
解释：持守公正正派，不迎合阿谀。
出处：明·范濂《云间据目抄》卷一：“平居议论臧贬，务持正不阿；与人交，不以盛衰为轩轾。”
黜邪崇正[ chù xié chóng zhèng ]
解释：斥退奸邪，崇尚正直。
出处：太平天国·林一环《贬妖穴为罪恶隶论》：“庶几黜邪崇正，以为遐迩亲疏之永鉴云尔。”
词言义正[ cí yán yì zhèng ]
解释：词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
出处：宋·张孝祥《明守赵敷文》：“欧公书岂惟翰墨之妙，而辞严义正，千载之下，见者兴起，某何足以辱公此赐也哉。”
词正理直[ cí zhèng lǐ zhí ]
解释：言词严正，理由充足。
出处：《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“按院见说得词正理直，更不再问。”
辞严谊正[ cí yán yì zhèng ]
解释：言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。
出处：元·刘壎《隐居通议·诗歌六》：“蕃武忠君爱国，辞严谊正，不暇自恤，枚蹈危机，其失在于疏尔。”
辞严气正[ cí yán qì zhèng ]
解释：言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。
出处：《宋史·孙长卿楚建中等传论》：“建中雅量却敌，辞严气正，尤为厅伟。”
大中至正[ dà zhōng zhì zhèng ]
解释：极为公正，不偏不倚。
出处：明·王守仁《传习录》上卷：“不知先生居夷三载，处困养静，精一之功，固已超入圣城，粹然大中至正之归矣。”
端本正源[ duān běn zhèng yuán ]
解释：端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。
出处：《晋书·殷仲堪传》：“端本正源者，虽不能无危，其危易持。”
党邪陷正[ dǎng xié xiàn zhèng ]
解释：与坏人结伙，陷害好人。
出处：《旧唐书·宋璟传》：“璟谓曰：‘名义至重，神道难欺，必不可党邪陷正，以求苟免！’”
