传承的成语是什么
百般奉承[ bǎi bān fèng chéng ]
解释：用各种方式来恭维讨好人。
出处：元·关汉卿《金线池》第一折：“百般奉承他，常怕一个留他不住。”
不见经传[ bù jiàn jīng zhuàn ]
解释：经传：指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。
出处：宋·罗大经《鹤林玉露》卷六：“三字虽不见经传，却亦甚雅。”
百无是处[ bǎi wú shì chù ]
解释：犹言一无是处。形容全都是错的，没有一点对的地方。
出处：宋·辛弃疾《浣溪沙·漫兴作》词：“一似旧时春意思，百无是处老形骸，也曾头上带花来。”
播弄是非[ bō nòng shì fēi ]
解释：挑拨是非。是非：纠纷，口舌。
出处：《两晋演义》八回：“疑她播弄是非，所以处心积虑，徐图报复。”
承欢膝下[ chéng huān xī xià ]
解释：承欢：旧指侍奉父母；膝下：子女幼时依于父母膝下，故表示幼年。旧指侍奉父母。
出处：《孝经·圣治》：“故亲生之膝下，以养父母曰严。”
承平盛世[ chéng píng shèng shì ]
解释：承平：太平。太平、兴盛的时代。
出处：《汉书·食货志》：“王莽因汉承平之业，匈奴称藩，百蛮宾服。”
承前启后[ chéng qián qǐ hòu ]
解释：承：承接；启：开创。承接前面的，开创后来的。指继承前人事业，为后人开辟道路。
出处：明·朱国祯《涌幢小品·曾有菴赠文》：“公承前草创，启后规模，此之功德，垂之永久。”
承上启下[ chéng shàng qǐ xià ]
解释：承接上面的，引起下面的。多用在写文章方面。
出处：宋·张炎《词源·制曲》：“思量头如何起，尾如何结，方始选韵，而后述曲，最是过片不要断了曲意，须要承上启下。”
承天之祐[ chéng tiān zhī yòu ]
解释：承：受；祐：保佑。蒙受老天的保祐。
出处：《周易·大有》：“自天祐之，吉无不利。”
承先启后[ chéng xiān qǐ hòu ]
解释：继承前代的，启发后代的。
出处：明·朱国祯《涌幢小品·曾有菴赠文》：“公承前草创，启后规模，此之功德，垂之永久。”
承颜候色[ chéng yán hòu sè ]
解释：看人脸色行事，不敢有不同意见。
出处：《魏书·寇治传》：“畏避势家，承颜侯色，不能有所执据。”
触目皆是[ chù mù jiē shì ]
解释：触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。
出处：唐·朱敬则《五等论》：“故魏太祖曰：‘若使无孤，天下几人称帝，几人称王！’明窃号议者触目皆是。”
传道受业[ chuán dào shòu yè ]
解释：受：通“授”。传授道理，教授学业。
出处：唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”
传神阿堵[ chuán shén ē dǔ ]
解释：传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物，能得其精神。
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·巧艺》：“顾长康画人，或数年不点目精（睛）。人问其故，顾曰：‘四体妍蚩，本无善于妙处，传神写照，正在阿堵中’”
传诵一时[ chuán sòng yī shí ]
解释：诵：称诵、传述。在某一个时期内，人们到处传述。
出处：鲁迅《洋服的没落》：“这故事颇为传诵一时……不过其中是带一点反对革命的意味的。”
传为笑柄[ chuán wéi xiào bǐng ]
解释：笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。
出处：清·李绿园《歧路灯》第90回：“男家埋怨他办事无首尾，女家骂他占骗……合城传为笑柄。”
传闻异辞[ chuán wén yì cí ]
解释：传闻：原指久远的事，后指听来的传说；异辞：原指措词有所不同，后指说法不一致。指传说不一致。
出处：《公羊传·隐公元年》：“所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。”
承嬗离合[ chéng shàn lí hé ]
解释：继承演变。
承上起下[ chéng shàng qǐ xià ]
解释：指承接前者，引出后者。
出处：《礼记·曲礼上》“故君子戒慎”唐孔颖达疏：“故，承上起下之辞。”
承天之祜[ chéng tiān zhī hù ]
解释：承：蒙受；祜：福。蒙受老天的赐福。
出处：《诗经·小雅·信南山》：“受天之祜。”
