什么伐桂成语
不矜不伐[ bù jīn bù fá ]
解释：矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。
出处：《尚书·大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。”
伐毛洗髓[ fá máo xǐ suǐ ]
解释：刮去毛发，洗清骨髓。比喻彻底清除自身的污秽。
出处：汉·郭宪《东方朔传》：“吾却食吞气，已九千余年，目中童子，皆有青光，能见幽隐之物，三千年一返骨洗髓，二千年一剥皮伐毛，吾生来已三洗髓五伐毛矣。”
炊琼爇桂[ chuī qióng ruò guì ]
解释：煮玉烧桂。比喻物价高昂。
出处：唐·林宽《献同年孔郎中》诗：“炊琼爇桂帝关居，卖尽寒衣典尽书。”
爨桂炊玉[ cuàn guì chuī yù ]
解释：爨：炊。柴禾难得如桂木，米价贵得如珠玉。形容物价昂贵，生活艰难。
出处：宋·司马光《答刘蒙书》：“月俸不及数万，爨桂炊玉，晦朔不相续。”
大张挞伐[ dà zhāng tà fá ]
解释：张：施展；挞伐：讨伐。比喻大规模地攻击或声讨。
出处：《诗经·商颂·殷武》：“挞彼殷武，奋伐荆楚。”
旦旦而伐[ dàn dàn ér fá ]
解释：多比喻天天损害或斫丧。
出处：《孟子·告子上》：“亦犹斧斤之于森也，旦旦而伐之，可以为美乎？”
吊民伐罪[ diào mín fá zuì ]
解释：吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
出处：《孟子·滕文公下》：“诛其罪，吊其民，如时雨降，民大悦。”
伐性之斧[ fá xìng zhī fǔ ]
解释：伐：砍伐；性：性命，生机。砍毁人性的斧头。比喻危害身心的事物。
出处：《吕氏春秋·本性》：“靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。”
伐功矜能[ fá gōng jīn néng ]
解释：伐、矜：夸耀。指吹嘘自己的功劳和才能。形容居高自大，恃才傲物。
出处：《史记·太史公自序》：“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。”
伐异党同[ fá yì dǎng tóng ]
解释：伐：讨伐，攻击。指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。
出处：《后汉书·党锢传序》：“自武帝以后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会。至有石渠分争之论，党同伐异之说。”
伐罪吊民[ fá zuì diào mín ]
解释：伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。
出处：南朝（梁）任方《百辟劝进今上笺》：“伐罪吊民，一匡靖乱。”
伐罪吊人[ fá zuì diào rén ]
解释：讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。“人”当作“民”，因避太宗讳改。同“伐罪吊民”。
出处：《南史·檀道济传》：“道济曰：‘伐罪吊人，正在今日。’皆释而遣之。”
伐冰之家[ fá bīng zhī jiā ]
解释：伐冰，凿取冰塊。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰，用以称达官贵族。
出处：《礼记·大学》：“伐冰之家，不畜牛羊。”郑玄注：“卿大夫以上丧祭用冰。”
伐毛换髓[ fá máo huàn suǐ ]
解释：削去旧的毛发，换去旧的骨髓。比喻彻底改变原来的面貌。
出处：明·梅鼎祚《昆仑奴》第四折：“你此去伐毛换髓，变姓逃形，我何处会得你着。”
奉辞伐罪[ fèng cí fá zuì ]
解释：指奉严正之辞而讨有罪。
出处：《书·大禹谟》；“肆予以尔众士，奉辞伐罪。”伐，一本作“罚”。
桂殿兰宫[ guì diàn lán gōng ]
解释：建筑气派，设备华美的宫殿。
出处：唐·王勃《滕王阁序》：“桂殿兰宫，列风峦之体势。”
桂林一枝[ guì lín yī zhī ]
解释：桂花林中的一枝花。原为晋时郤诜的自谦语。后称誉人才学出众。
出处：《晋书·郤诜传》：“累迁雍州刺史。武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”
桂枝片玉[ guì zhī piàn yù ]
解释：“桂林一枝、昆山片玉”的省言。指登科及第。
出处：唐·柳宗元《送苑论登第后归觐》诗序：“桂枝片玉，光生于家。”参见：“桂林一枝”。
桂酒椒浆[ guì jiǔ jiāo jiāng ]
解释：泛指美酒。
出处：《楚辞·九歌·东皇太一》：“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。”王逸注：“桂酒，切桂置酒中也；椒浆，以椒置浆中也。言己供待弥敬，乃以惠草蒸肴，芳兰为藉，进桂酒椒浆，以备五味也。”
桂林杏苑[ guì lín xìng yuàn ]
解释：古时乡试例在农历八月举行，考中称折桂；会试例在农历三月举行，考中称探杏。因以之指乡试、会试。
出处：《儒林外史》第四二回：“桂林杏苑，空成魂梦之游；虎斗龙争，又见战征之事。”
