什么什么仰末的成语
背本趋末[ bèi běn qū mò ]
解释：古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。
出处：《汉书·食货志上》：“时民近战国，皆背本趋末。”
本末倒置[ běn mò dào zhì ]
解释：本：树根；末：树梢；置：放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。
出处：金·无名氏《绥德州新学记》：“然非知治之审，则未尝不本末倒置。”
本同末异[ běn tóng mò yì ]
解释：本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。
出处：魏·曹丕《典论·论文》：“夫文，本同而末异。”
繁文末节[ fán wén mò jié ]
解释：文：规定、仪式；节：礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。
出处：宋·苏轼《上圆丘合祭六仪》：“仪者必又曰：省去繁文末节，则一岁可以再郊。”
背本就末[ bèi běn jiù mò ]
解释：指背离根本，追逐末节。
出处：《三国志·蜀志·吕凯传》：“何期臣仆吴越，背本就末乎？”
岑楼齐末[ cén lóu qí mò ]
解释：只比较末端，方寸的木头也可高过高楼。比喻不从本着手，则无法认清事实。
出处：《孟子·告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木，可使高于岑楼。”《幼学琼林·卷三·人事类》：“岑楼齐末，不识高卑。”
崇本抑末[ chóng běn yì mò ]
解释：注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。
出处：《三国志·魏志·司马芝传》：“王者之治，崇本抑末，务农重谷。”
德本财末[ dé běn cái mò ]
解释：指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。
出处：语出《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”
分寸之末[ fēn cùn zhī mò ]
解释：比喻微少、细小。
出处：南朝·梁·江淹《诣建平王上书》：“宁当争分寸之末，竞锥刀之利哉？”
封胡遏末[ fēng hú è mò ]
解释：比喻优秀子弟。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：“一门叔父，则有阿大、中郎，群从兄弟，则有封胡、遏末，不意天壤之中，乃有王郎。”
俯仰唯唯[ fǔ yǎng wéi wéi ]
解释：唯唯：答应的声音。点头答应。比喻谦卑地应付。
出处：唐·李朝威《柳毅传》：“毅撝退辞谢，俯仰唯唯。”
俯仰无愧[ fǔ yǎng wú kuì ]
解释：比喻没有做亏心事，并不感到惭愧。
出处：《孟子·尽心上》：“仰不愧于天，俯不愧于人。”
俯仰由人[ fǔ yǎng yóu rén ]
解释：集仰：低头和抬头，泛指一举一动。比喻一切受人支配。
出处：《庄子·天运》：“且子独不见夫桔槔者乎？引之则俯，舍之则仰，彼人之所引，非引人也。故俯仰而不得罪于人。”
俯仰之间[ fǔ yǎng zhī jiān ]
解释：一低头，一抬头的工夫。形容时间极短。
出处：《汉书·晁错传》：“以大为小，以强为弱，在俯仰之间耳。”
俯拾仰取[ fǔ shí yǎng qǔ ]
解释：低头拾地上的东西，抬头拿上面的东西。形容一举一动都有收获。
出处：《史记·货殖列传》：“家自父兄子孙约，俯有拾，仰有取。”
封胡羯末[ fēng hú jié mò ]
解释：均为兄弟的小名：封指谢韶，胡指谢朗，羯指谢玄，末指谢川。后用以称美兄弟子侄之辞。
出处：《晋书·列女传·王凝之妻谢氏》：“（谢道韫）初適凝之，还，甚不乐。安曰：‘王郎，逸少子，不恶，汝何恨也？’答曰：‘一门叔父有阿大（谢尚）、中郎（谢据）；群从兄弟复有封胡羯末，不意天壤之中乃有王郎！’”
肤末支离[ fū mò zhī lí ]
解释：肤浅琐碎。
出处：清·方苞《书柳文后》：“彼言涉于道，多肤末支离，而无所归宿。”
俯仰随人[ fǔ yǎng suí rén ]
解释：一举一动都随人摆布。
出处：宋·苏轼《送李公恕赴阙》诗：“安能终老尘土下，俯仰随人如桔槔。”
高山仰之[ gāo shān yǎng zhī ]
解释：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
出处：《管子·九守》：“高山仰之，不可极也。”《鬼谷子·符言》：“高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。”
捐本逐末[ juān běn zhú mò ]
解释：捐：抛弃；逐：追逐。指抛弃根本，追求末节。
出处：《北史·李谔传》：“捐本逐末，流遍华壤，递相师祖，久而愈扇。”
