师传身什么成语
安身为乐[ ān shēn wéi lè ]
解释：身子安定就是快乐。
出处：《三国志·蜀书·秦宓传》：“安身为乐，无忧为福。”
安身之处[ ān shēn zhī chù ]
解释：指得以立足容身的地方。
出处：明 罗贯中《三国演义》第40回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取彼荆州为安身之地，庶可拒曹操也。”
安身之地[ ān shēn zhī dì ]
解释：存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
出处：明·罗贯中《三国演义》第四十回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取得荆州为安身之地。”
安身乐业[ ān shēn lè yè ]
解释：指安稳快乐地过日子。
出处：《红楼梦》第六五回：“倘或一日他知道了，岂肯干休？势必有一场大闹。你二人不知谁生谁死，这如何便当作安身乐业的去处？”
百身何赎[ bǎi shēn hé shú ]
解释：百身：自身死一百次；赎：抵。拿一百个我，也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。
出处：《诗经·秦风·黄鸟》：“如可赎兮，人百其身。”
百身莫赎[ bǎi shēn mò shú ]
解释：百身：自身死一百次；赎：抵。拿一百个我，也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。
出处：《诗经·秦风·黄鸟》：“如可赎兮，人百其身。”
百万雄师[ bǎi wàn xióng shī ]
解释：为数众多、威武雄壮的军队。
出处：宋·张载《庆州大顺城记》：“百万雄师，莫可以前。”
班师回朝[ bān shī huí cháo ]
解释：班：调回。调动出征的军队返回首都，指出征的军队胜利返回朝廷。
出处：明·罗贯中《三国演义》第一百回：“后主（刘禅）下诏，宣孔明班师回朝，”
病魔缠身[ bìng mó chán shēn ]
解释：指长期患病。
出处：《辞海 词语分册下》：“（病魔）谓疾病缠身。”
薄技在身[ bó jì zài shēn ]
解释：薄：微小。指自己掌握了微小的技能。
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“积财千万，不如薄技在身。”
不见经传[ bù jiàn jīng zhuàn ]
解释：经传：指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。
出处：宋·罗大经《鹤林玉露》卷六：“三字虽不见经传，却亦甚雅。”
百世之师[ bǎi shì zhī shī ]
解释：世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
出处：先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”
卑身贱体[ bēi shēn jiàn tǐ ]
解释：①谓俭约勤苦。②弯腰俯首，屈从奉迎。
出处：《韩非子·说疑》：“皆夙兴夜寐，卑身贱体……以事其君。”
反治其身[ fǎn zhì qí shēn ]
解释：治：整治；身：身体；其身：自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的别人的方法所治服。
安身立命[ ān shēn lì mìng ]
解释：安身：在某处安下身来；立命：精神有所寄托。指生活有着落，精神有所寄托。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十：“僧问：‘学人不据地时如何？’师云：‘汝向什么处安身立命？’”
出师不利[ chū shī bù lì ]
解释：师：军队。利：顺利。出战不顺利。形容事情刚开始，就遭受败绩。
出处：浩然《艳阳天》第29章：“今天真是出师不利，一个好人都没有遇上。”
传道受业[ chuán dào shòu yè ]
解释：受：通“授”。传授道理，教授学业。
出处：唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”
传神阿堵[ chuán shén ē dǔ ]
解释：传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物，能得其精神。
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·巧艺》：“顾长康画人，或数年不点目精（睛）。人问其故，顾曰：‘四体妍蚩，本无善于妙处，传神写照，正在阿堵中’”
传诵一时[ chuán sòng yī shí ]
解释：诵：称诵、传述。在某一个时期内，人们到处传述。
出处：鲁迅《洋服的没落》：“这故事颇为传诵一时……不过其中是带一点反对革命的意味的。”
传为笑柄[ chuán wéi xiào bǐng ]
解释：笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。
出处：清·李绿园《歧路灯》第90回：“男家埋怨他办事无首尾，女家骂他占骗……合城传为笑柄。”
