同协成语是什么
本同末异[ běn tóng mò yì ]
解释：本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。
出处：魏·曹丕《典论·论文》：“夫文，本同而末异。”
不约而同[ bù yuē ér tóng ]
解释：约：相约。事先没有约定而相互一致。
出处：《史记·平津侯主父列传》：“应对而皆动，不谋而俱起，不约而同会。”
八纮同轨[ bā hóng tóng guǐ ]
解释：指天下一统。八纮，指八方极远之地。
出处：《晋书·武帝纪》：“廓清梁、岷、包怀扬、越，八纮同轨，祥瑞屡臻。”
百口同声[ bǎi kǒu tóng shēng ]
解释：大家所说的都一样。
出处：清·魏秀仁《花月痕》第五十一回：“时已亭午，小珠跌坐坟下，哭个不住。末后秃头与跟人劝止，大众百口同声，小珠方停了哭，谢了善人村父老，就到秃头家来。”
百无是处[ bǎi wú shì chù ]
解释：犹言一无是处。形容全都是错的，没有一点对的地方。
出处：宋·辛弃疾《浣溪沙·漫兴作》词：“一似旧时春意思，百无是处老形骸，也曾头上带花来。”
毕力同心[ bì lì tóng xīn ]
解释：犹言齐心协力。
出处：唐·陆贽《兴元论赐浑瑊诏书为取散失内人等议状》：“毕力同心，共平多难，止土崩于绝岸，收板荡于横流。”
播弄是非[ bō nòng shì fēi ]
解释：挑拨是非。是非：纠纷，口舌。
出处：《两晋演义》八回：“疑她播弄是非，所以处心积虑，徐图报复。”
不同戴天[ bù tóng dài tiān ]
解释：戴：加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。
出处：《公羊传·庄公四年》“讳与仇狩也”汉何休注：“《礼》，父母之仇，不同戴天。”
触目皆是[ chù mù jiē shì ]
解释：触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。
出处：唐·朱敬则《五等论》：“故魏太祖曰：‘若使无孤，天下几人称帝，几人称王！’明窃号议者触目皆是。”
操戈同室[ cāo gē tóon shì ]
解释：指兄弟相残或内部纷争。
出处：孙中山《大总统劝告北军将士书》：“以满人窃位之私心，开汉族仇杀之惨祸，操戈同室，贻笑外人。”
大是大非[ dà shì dà fēi ]
解释：属于政治原则性的是非问题。
出处：徐迟《歌德巴赫猜想》：“一页一页的历史写出来了，大是大非，终于有了无私的公论。”
大同小异[ dà tóng xiǎo yì ]
解释：大体相同，略有差异。
出处：《庄子·天下》：“大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。”
敌忾同仇[ dí kài tóng chóu ]
解释：全体一致痛恨敌人。
出处：《诗经·秦风·无衣》：“修我戈矛，与子同仇”。《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功”。
颠倒是非[ diān dǎo shì fēi ]
解释：是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
出处：唐·韩愈《施先生墓铭》：“古圣人言，其旨密微，笺注纷罗，颠倒是非。”
独是独非[ dú shì dú fēi ]
解释：指不采纳众议，是与非自己说了算，独断专行。
出处：《旧唐书·忠义传上·王义方》：“天子置三公，九卿……本欲水火相济，盐梅相成，然后庶绩咸熙，风雨交泰，亦不可独是独非，皆由圣旨。”
党同妒异[ dǎng tóng dù yì ]
解释：犹言党同伐异。指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。
出处：唐·张说《府君墓志铭》：“君以律有违经背礼，著《妨难》十九篇，书奏，帝下有司而删定之；官党同妒异，竟寝其议。”
道合志同[ dào hé zhì tóng ]
解释：指彼此的志趣理想一致。
出处：三国·魏·曹植《陈审举表》：“昔伊尹之为媵臣，至贱也；吕尚之处屠，至陋也。及其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄谟神通。”
道同契合[ dào tóng qì hé ]
解释：犹言道合志同。
出处：晋·陆云《失题》诗：“道同契合，体异心并。”
道同义合[ dào tóng yì hé ]
解释：犹言道合志同。
出处：清·李渔《蜃中楼·婚诺》：“他第三个兄弟钱塘君与我道同义合，相得甚欢。”
道同志合[ dào tóng zhì hé ]
解释：犹言道合志同。
出处：宋·司马光《又谢庞参政启》：“尝托僚寀，获友高明，道同志合，出处如一。”
