地古塞什么成语
哀天叫地[ āi tiān jiào dì ]
解释:哀:悲哀。悲哀地呼天喊地。形容悲痛至极。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第25回:“平儿、丰儿等哭的哀天叫地,贾政心中也有些烦难,顾了这里,丢不下那里。”
哀感天地[ āi gǎn tiān dì ]
解释:形容极其哀痛,使天地都为之感动。
出处:宋·释普济《五灯会元》卷一:“王闻失声号恸,哀感天地。”
挨山塞海[ āi shān sè hǎi ]
解释:形容人极多而拥挤不堪。
出处:明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十七:“那日观看的人,何止挨山塞海。”
爱素好古[ ài sù hào gǔ ]
解释:指爱好朴质,不趋时尚。
出处:《老子》:“见素抱朴,少私寡欲。”《论语·述而》:“子曰:述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”
安身之地[ ān shēn zhī dì ]
解释:存身的地方。批在某地居住、生活,或以某地作为建业的根基。
出处:明·罗贯中《三国演义》第四十回:“近闻刘景升病在危笃,可乘此机会,取得荆州为安身之地。”
哀鸿遍地[ āi hóng biàn dì ]
解释:哀鸿:哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。
出处:《诗经·小雅·鸿雁》:“鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。”
阿鼻地狱[ ā bí dì yù ]
解释:阿鼻:梵语的译音,意译为“无间”,即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
出处:语出《法华经·法师功德品》:“下至阿鼻地狱。”
阿毗地狱[ ā pí dì yù ]
解释:阿毗:梵语的译音,意译为“无间”,即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
出处:见“阿鼻地狱”。
拔地摇山[ bá dì yáo shān ]
解释:翻动大地,摇撼山岳。形容声势极大。
出处:《英烈传》第四十九回:“乌龙镇上驻不赤龙舟,搅得翻江震海;大全港中做不得周全事,空教拔地摇山。”
拔地倚天[ bá dì yǐ tiān ]
解释:拔:突出,耸出。倚:倚傍,贴近。从地面突兀而起,贴近天际。比喻高大突出,气势雄伟。
出处:唐·孙樵《与王霖秀才书》:“譬玉川子《月蚀诗》、杨司城《华山赋》、韩吏部《进学解》……莫不拔地倚天,句句欲活。”
拔本塞源[ bá běn sè yuán ]
解释:本:根本,根源。拔起树根,塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。
出处:《左传·昭公九年》:“伯父若裂冠毁冕,拔本塞原,专弃谋主,虽戎狄其何有余一人。”
必争之地[ bì zhēng zhī dì ]
解释:敌对双方非争夺不可的战略要地。
出处:《周书·王悦传》:“白马要冲,是必争之地。今城守寡弱,易可图也。”
闭目塞听[ bì mù sè tīng ]
解释:闭上眼睛不看,堵住耳朵不听。形容对外界事物不闻不问。
出处:汉·王充《论衡·自纪》:“闭目塞聪,爱精自保。”
博古通今[ bó gǔ tōng jīn ]
解释:通:通晓;博:广博,知道得多。对古代的事知道得很多,并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
出处:《孔子家语·观周》:“吾闻老聃博古知今。”
补天柱地[ bǔ tiān zhù dì ]
解释:修补天,支撑地。比喻伟大的功勋。
出处:南朝 梁 陆倕《新漏刻铭》:“业类补天,功均柱地。”
不今不古[ bù jīn bù gǔ ]
解释:指事物不正常,古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。
出处:汉·扬雄《太玄经·更》:“童牛角马,不今不古。”
不留余地[ bù liú yú dì ]
解释:不留一点空余的地方。多形容言语、行动没有留下可回旋的余地。
出处:清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十一:“此狐眼光如镜,然词锋太利,未免不留余地矣。”
不牧之地[ bù mù zhī dì ]
解释:不能牧养牛马的地。指荒地。
出处:汉·桓宽《盐铁论·论功》:“不牧之地,不羁之民。”
不毛之地[ bù máo zhī dì ]
解释:不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。
出处:《公羊传·宣公十二年》:“锡(赐)之不毛之地.”
不期修古[ bù qī xiū gǔ ]
解释:期:希望;修:遵循。不要照搬老办法。指应根据实际情况实行变革。
出处:《韩非子·五蠹》:“是以圣人不期修古,不法常可。”