渊什么什么至成语
不啻天渊[ bù chì tiān yuān ]
解释：不啻：无异于。渊：深潭。无异于从云天之上到深潭之底。比喻差别极大。
出处：清 李渔《闲情偶寄 宾白第四》：“吴有吴音，越有越语，相去不啻天渊。”
冰洁渊清[ bīng jié yuān qīng ]
解释：犹冰清玉洁。
出处：汉·孔融《卫尉张俭碑》：“君禀乾纲之正性，蹈高世之殊轨，冰洁渊清，介然特立。”
彻里至外[ chè lǐ zhì wài ]
解释：指从里到外。
出处：《水浒传》第十一回：“[柴进]叫庄客取一笼衣裳出来，叫林冲彻里至外都换了。”
诚至金开[ chéng zhì jīn kāi ]
解释：精诚所至，金石为开。
出处：杨靖宇《中朝民族联合抗日歌》：“事在人为，诚至金开，自有曙光逢。”
丛雀渊鱼[ cóng què yuān yú ]
解释：比喻不行善政，等于把老百姓赶到敌人方面去。
出处：语出《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵（雀）者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”
大中至正[ dà zhōng zhì zhèng ]
解释：极为公正，不偏不倚。
出处：明·王守仁《传习录》上卷：“不知先生居夷三载，处困养静，精一之功，固已超入圣城，粹然大中至正之归矣。”
迩安远至[ ěr ān yuǎn zhì ]
解释：谓近居之民以政治清明而欢乐，远地之民则闻风而附。指政治清明。
出处：《论语子路》：“叶公问政，子曰：‘近者说，远者来。’”
纷至沓来[ fēn zhì tà lái ]
解释：纷：众多，杂乱；沓：多，重复。形容接连不断的到来。
出处：宋·楼钥《序》：“禅位之诏，登极之赦，尊号改元等文，皆出公手，纷至沓来，从容应之，动合体制。”
奉为至宝[ fèng wéi zhì bǎo ]
解释：奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。
出处：鲁迅《坟·寡妇主义》：“‘正人君子’也常以这些流言作谈资，扩势力，自造的流言尚且奉为至宝，何况是真出于学校当局者之口的呢。”
纷至踏来[ fēn zhì tà lái ]
解释：形容接连不断的到来。
蜂拥而至[ fēng yōng ér zhì ]
解释：像一窝蜂似地一拥而来。形容很多人乱哄哄地朝一个地方聚拢。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第二十六回：“徐承志等他去远，刚要回船，前面尘头滚滚，喊声渐近，又来许多草寇。个个头戴浩然巾，手机器械，蜂拥而至。”
骨肉至亲[ gǔ ròu zhì qīn ]
解释：指关系最密切的亲属。
出处：《三国志·魏书·鲜卑传》：“不如还我，我与汝是骨肉至亲，，岂与仇等。”
鸿鹄将至[ hóng hú jiāng zhì ]
解释：鸿鹄：天鹅。指学习不专心。现表示将有所得。
出处：《孟子·告子上》：“使奕秋诲二人奕，其一人专心致志，惟奕秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。”
患至呼天[ huàn zhì hū tiān ]
解释：患：祸患；呼：喊。形容事前不作准备，灾祸临头，求天救助。
出处：汉·韩婴《韩诗外传》卷二：“患至而后呼天，不亦晚乎！”
汗流至踵[ hàn liú zhì zhǒng ]
解释：汗出得多，流到脚跟。常形容极端恐惧或惭愧。
出处：《庄子·田子方》：“御寇伏地，汗流至踵。”
积水成渊[ jī shuǐ chéng yuān ]
解释：比喻积小成大。
出处：《荀子·劝学》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”
家学渊源[ jiā xué yuān yuán ]
解释：家世学问的传授有根源。
出处：《北史·江式传》：“式少专家学。”《三国志·魏志·管宁传》：“测其渊源，览其清浊，未有厉俗独行若宁者也。”
加膝坠渊[ jiā xī zhuì yuān ]
解释：喜欢就抱在膝上，不喜欢就推到深水里。比喻用人爱憎无常。
出处：《礼记·檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”
接踵而至[ jiē zhǒng ér zhì ]
解释：指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。
出处：《战国策·齐策三》：“子来，寡人闻之，千里而一士，是比肩而立，百世而一圣，若随踵而至也，今子一朝而见七士，则士不亦众乎！”
饥寒交至[ jī hán jiāo zhì ]
解释：衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。同“饥寒交迫”。
出处：晋·陶潜《劝农》诗：“宴安自逸，岁暮奚冀？担石不储，饥寒交至。”
