宜家为什么的成语
挨家挨户[ āi jiā āi hù ]
解释:一家一户,户户不漏。挨,依次,顺次。
出处:老舍《四世同堂》:“自从他作了副里长,随着白巡长挨家挨户地收铜铁,他的美誉便降落了许多。”
爱国如家[ ài guó rú jiā ]
解释:指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。
出处:汉·荀悦《汉纪·惠帝纪》:“封建诸侯各世其位,欲使亲民如子、爱国如家。”《晋书·刘聪传》:“臣闻古之圣王爱国如家,故皇天亦祐之如子。”
安国宁家[ ān guó níng jiā ]
解释:指治理国家。
出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》:“大丈夫将终,不问安国宁家之术,乃作儿女子相问。”
安家立业[ ān jiā lì yè ]
解释:安置家庭,创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。
出处:梁斌《漫谈的创作(代序)》:“于是背起铺盖卷下了关东,在关东挖参、淘金,积了一些钱,回来安家立业,准备报仇。”
安家落户[ ān jiā luò hù ]
解释:到一个新地方安家,长期居住。
出处:丁玲《杜晚香》:“我们决心在这里安家落户。”
安身为乐[ ān shēn wéi lè ]
解释:身子安定就是快乐。
出处:《三国志·蜀书·秦宓传》:“安身为乐,无忧为福。”
安家乐业[ ān jiā lè yè ]
解释:犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
出处:《汉书·谷永传》:“薄收赋税,毋殚民财,使天下黎元咸安家乐业。”
罢黜百家[ bā chù bǎi jiā ]
解释:罢黜:废弃不用。原指排除诸子杂说,专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式,不要其他形式。
出处:《汉书·武帝纪赞》:“孝武初立,卓然罢黜百家,表章《六经》。”
白手起家[ bái shǒu qǐ jiā ]
解释:白手:空手;起家:创建家业。形容在没有基础和条件很差的情况下自力更生,艰苦创业。
出处:《朱子语类》卷一0七:“今士大夫白屋起家,以致荣显。”
百家争鸣[ bǎi jiā zhēng míng ]
解释:指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家,这种观点的人或各种学术派别。鸣,发表见解。
出处:《汉书·艺文志》“凡诸子百八十九家……蜂出并作,各引一端,崇其所说,以此弛说,取舍诸候。”
并为一谈[ bìng wéi yī tán ]
解释:把不同的事物混在一起,当作同样的事物谈论。
出处:唐·韩愈《平淮西碑》:“万口和附,并为一谈。”
不合时宜[ bù hé shí yí ]
解释:时宜:当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
出处:《汉书·袁帝纪》:“皆违经背古,不合时宜。”
不足为奇[ bù zú wéi qí ]
解释:足:值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常,没有什么奇怪的。
出处:宋·毕仲游《祭范德孺文》:“人乐其大而忘其私,不然则公不足为奇。”
不足为训[ bù zú wéi xùn ]
解释:足:够得上;训:法则,典范。不值得作为效法的准则或榜样。
出处:明·胡应麟《诗薮续编》卷一:“君诗如风螭巨鲸,步骤虽奇,不足为训。”
不足为据[ bù zú wéi jù ]
解释:足:够得上;据:证据。不能作为依据。
出处:宋·刘安世《论蔡确作诗讥讪事第六》:“诗板是明白已验之迹,便可为据;开具乃委曲苟免之词,不足为凭。”
不足为凭[ bù zú wéi píng ]
解释:不能当作凭证或根据。
出处:宋·刘安世《论蔡确作诗讥讪事第六》:“诗板是明白已验之迹,便可为据;开具乃委曲苟免之词,不足为凭。”
败国丧家[ bài guó sàng jiā ]
解释:使国家沦亡,家庭败落。
出处:《晋书·列女传·刘聪妻刘氏》:“自古败国丧家,未始不由妇人者也。”
败国亡家[ bài guó wáng jiā ]
解释:使国家沦亡,家庭败落。
出处:参见“败国丧家”。
保家卫国[ bǎo jiā wèi guó ]
解释:保卫家乡和祖国。
出处:冰心《跟小朋友谈访埃观感》:“在保家卫国的强烈感情里,我们两国人民是血肉相连的!”
逼良为娼[ bī liáng wéi chāng ]
解释:①指强迫良家妇女卖淫。②比喻被迫做某件坏事。
出处:《文汇报》1989.5.28:“反映的文艺作品,从古到今可谓车载船装,数不胜数。”