什么存什么吉成语
爱礼存羊[ ài lǐ cún yáng ]
解释：由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
出处：《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”
百不一存[ bǎi bù yī cún ]
解释：一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。
出处：《南史·蔡廓传附蔡兴宗》：“时士庶危惧，衣冠咸欲远徙，后皆流离外难，百不一存。”
不存芥蒂[ bù cún jiè dì ]
解释：芥蒂：本作“蒂芥”，细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。心里不积存怨恨和不快。形容人心地宽，气量大。
出处：汉·司马相如《子虚赋》：“吞若云梦者八九于其胸中，曾不蒂芥。”
百事大吉[ bǎi shì dà jí ]
解释：指一切顺利；平安无事。
出处：宋·周密《癸辛杂识续集下·桃符获罪》：“宜入新年怎生呵，百事大吉那般者。”
并存不悖[ bìng cún bù bèi ]
解释：指同时存在而不冲突。
出处：巴金《家》九：“但是风雅的事又怎么能够同卫道的精神并存不悖呢？”
齿亡舌存[ chǐ wáng shé cún ]
解释：亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。
出处：汉·刘向《说苑·敬慎》：“夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？”
齿弊舌存[ chǐ bì shé cún ]
解释：指刚者易折，柔者难毁。
出处：语出汉·刘向《说苑·敬慎》：“老子曰：‘夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？’”
存心不良[ cún xīn bù liáng ]
解释：存心：怀着某种心思或打算。指存着坏心眼。
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百六回：“他不服查账，非但是有弊病，一定是存心不良的了。”
存心积虑[ cún xīn jī lǜ ]
解释：指长期、一贯的思想、想法。
出处：宋·苏辙《进策五道·臣事下》第三道：“社稷之臣可使死宗庙，郡县之臣可使死封疆，文吏可使死其职，武吏可使死其兵，天下之人，其存心积虑，皆以为当然，是以寇至而不惧，难生而无变。”
大吉大利[ dà jí dà lì ]
解释：非常吉祥、顺利。旧时用于占卜和祝福。
出处：明·罗贯中《三国演义》第五十四回：“孔明曰：‘来意亮已知道了。适间卜《易》，得一大吉大利之兆。”
荡然无存[ dàng rán wú cún ]
解释：形容东西完全失去，一点没有留下。
出处：唐 白居易《议碑碣词赋》：“著诚去伪，小疵小弊，荡然无遗矣。”
道存目击[ dào cún mù jī ]
解释：一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
出处：《庄子·田子方》：“子路曰：‘吾子欲见温伯雪子久矣，见之而不言，何邪？’仲尼曰：‘若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。’”
多凶少吉[ duō xiōng shǎo jí ]
解释：凶害多，吉利少。
出处：元·无名氏《赚蒯通》第二折：“你去后多凶少吉，干这般尽忠竭力。”
逢凶化吉[ féng xiōng huà jí ]
解释：逢：遭遇；凶：不幸；吉：吉利、吉祥。遇到凶险转化为吉祥、顺利。这是带有迷信的说法。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第四十二回：“豪杰交游满天下，逢凶化吉天生成。”
逢吉丁辰[ féng jí dīng chén ]
解释：指遇上好时运。
出处：《后汉书·班固传下》：“逢吉丁辰，景命也。”李贤注：“丁，当也。辰， 时也……逢休吉之代，当封禅之时，此为天子之大命也。”
风韵犹存[ fēng yùn yóu cún ]
解释：形容中年妇女仍然保留着优美的风姿。
出处：清·王韬《淞隐漫录》：“其母虽属徐娘，丰韵犹饶，老蚌固宜出此明珠。”
过化存神[ guò huà cún shén ]
解释：过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。
出处：《孟子·尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”
浩气长存[ hào qì cháng cún ]
解释：浩气：即正气，刚直正大的精神。浩然之气永远长存。
黄道吉日[ huáng dào jí rì ]
解释：迷信的人认为可以办事的吉利日子。
出处：元·无名氏《连环计》第四折：“今日是皇道吉日，满朝众公卿都在银台门，敦请太师入朝授禅。”
吉祥止止[ jí xiáng zhǐ zhǐ ]
解释：第一个止字是留止的意思，第二个止字是助词。指喜庆。
出处：《庄子·人间世》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”
