元旦的成语是什么
秉烛待旦[ bǐng zhú dài dàn ]
解释:旦:早晨。手持点燃的蜡烛待天亮。
出处:明·罗贯中《三国演义》第二十五回:“关公乃秉烛立于户外,自夜达旦,毫无倦色。”
百无是处[ bǎi wú shì chù ]
解释:犹言一无是处。形容全都是错的,没有一点对的地方。
出处:宋·辛弃疾《浣溪沙·漫兴作》词:“一似旧时春意思,百无是处老形骸,也曾头上带花来。”
播弄是非[ bō nòng shì fēi ]
解释:挑拨是非。是非:纠纷,口舌。
出处:《两晋演义》八回:“疑她播弄是非,所以处心积虑,徐图报复。”
触目皆是[ chù mù jiē shì ]
解释:触目:接触到视线。眼睛所看到的地方,到处都是。
出处:唐·朱敬则《五等论》:“故魏太祖曰:‘若使无孤,天下几人称帝,几人称王!’明窃号议者触目皆是。”
大是大非[ dà shì dà fēi ]
解释:属于政治原则性的是非问题。
出处:徐迟《歌德巴赫猜想》:“一页一页的历史写出来了,大是大非,终于有了无私的公论。”
旦旦而伐[ dàn dàn ér fá ]
解释:多比喻天天损害或斫丧。
出处:《孟子·告子上》:“亦犹斧斤之于森也,旦旦而伐之,可以为美乎?”
旦夕之间[ dàn xī zhī jiān ]
解释:旦:早晨。夕:晚上。早晚之间,形容在很短时间内。
出处:汉·无名氏《焦仲卿妻》:“蒲苇一时纫,便作旦夕间。”
旦夕之危[ dàn xī zhī wěi ]
解释:旦夕:比喻短时间内。危:危险。形容危险逼近。
出处:《三国志·蜀志·孟光传》:“旦夕之危,倒悬之急。”
旦种暮成[ dàn zhòng mù chéng ]
解释:比喻收效极快。
出处:汉·焦延寿《易林》卷九:“旦树椒豆,暮成藿羹。心之所愿,志快意惬。”
颠倒是非[ diān dǎo shì fēi ]
解释:是:对;非:错。把错的说成对的,对的说成错的。把是非弄颠倒了。
出处:唐·韩愈《施先生墓铭》:“古圣人言,其旨密微,笺注纷罗,颠倒是非。”
独是独非[ dú shì dú fēi ]
解释:指不采纳众议,是与非自己说了算,独断专行。
出处:《旧唐书·忠义传上·王义方》:“天子置三公,九卿……本欲水火相济,盐梅相成,然后庶绩咸熙,风雨交泰,亦不可独是独非,皆由圣旨。”
非昔是今[ fēi xī shì jīn ]
解释:昔:过去。今:现在。认为过去是错误的,现在是正确的。
出处:《宣和书谱·隶书叙论》:“秦并六国一统天下,欲愚黔首,自我作古,往往非昔是今。”
俯拾即是[ fǔ shí jí shì ]
解释:俯:低头,弯腰;即:就。只要低下头来捡取,到处都是。形容多而易得。
出处:唐·司空图《诗品·自然》:“俯拾即是,不取诸邻。”
俯拾皆是[ fǔ shí jiē shì ]
解释:只要低下头来捡取,到处都是。形容多而易得。
出处:唐·司空图《诗品·自然》:“俯拾即是,不取诸邻。”
返本朝元[ fǎn běn cháo yuán ]
解释:犹言返本还源。
出处:元·无名氏《玩江亭》第一折:“便着铁拐李岳直至下方,度脱此二人,走一朝去,还归正道,返本朝元。”
返本还元[ fǎn běn huán yuán ]
解释:犹言返本还源。
出处:元·李寿卿《度柳翠》楔子:“那时着第十六尊罗汉月明尊者,直至人间点化柳翠,返本还元,同登佛会。”
各行其是[ gè xíng qí shì ]
解释:行:做,办;是:对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。
出处:清·吴趼人《痛史》第二十一回:“我之求死,你之求生,是各行其是。”
钩元提要[ gōu yuán tí yào ]
解释:钩:探索;提:举出;要:纲要。探取精微,摘出纲要。
出处:唐·韩愈《进学解》:“记事者必提其要,纂言者必钩其玄。”
古是今非[ gǔ shì jīng fēi ]
解释:古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。
出处:元·马致远《青衫泪》:“一个待咏月嘲风,一个待飞觞走斝,谈些古是今非,下学上达。”
公是公非[ gōng shì gōng fēi ]
解释:公认的是非。
出处:唐·刘禹锡《天论上》:“人能胜乎天者,法也。法大行,则是为公是,非为公非,天下之人蹈道必赏,违之必罚。”