天什么为龙成语
哀天叫地[ āi tiān jiào dì ]
解释：哀：悲哀。悲哀地呼天喊地。形容悲痛至极。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第25回：“平儿、丰儿等哭的哀天叫地，贾政心中也有些烦难，顾了这里，丢不下那里。”
哀感天地[ āi gǎn tiān dì ]
解释：形容极其哀痛，使天地都为之感动。
出处：宋·释普济《五灯会元》卷一：“王闻失声号恸，哀感天地。”
安身为乐[ ān shēn wéi lè ]
解释：身子安定就是快乐。
出处：《三国志·蜀书·秦宓传》：“安身为乐，无忧为福。”
暗无天日[ àn wú tiān rì ]
解释：形容在反动势力统治下社会的黑暗。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·老龙船户》：“剖腹沉石，惨冤已甚，而木雕之有司，绝不少关痛痒，岂特粤东之暗无天日哉！”
昂首天外[ áng shǒu tiān wài ]
解释：抬起头望着天边。形容态度傲慢，或做事脱离实际。
出处：清·归庄《王大痴像赞》：“昂其首，睅其目，举觞而望青天者，是为王大痴。”
昂首望天[ áng shǒu wàng tiān ]
解释：仰起头，望着天。喻指眼光向上，作风浮泛，不肯放下架子、深入基层。
出处：清·归庄《王大痴像赞》：“昂其首，睅其目，举觞而望青天者，是为王大痴。”
昂头天外[ áng tóu tiān wài ]
解释：昂：抬起。抬起头望着天边。形容态度傲慢或做事脱离实际。
出处：鲁迅《书信集·致萧军、萧红》：“他们昂头天外，评论之后，不知那里去了。”
拔地倚天[ bá dì yǐ tiān ]
解释：拔：突出，耸出。倚：倚傍，贴近。从地面突兀而起，贴近天际。比喻高大突出，气势雄伟。
出处：唐·孙樵《与王霖秀才书》：“譬玉川子《月蚀诗》、杨司城《华山赋》、韩吏部《进学解》……莫不拔地倚天，句句欲活。”
白日升天[ bái rì shēng tiān ]
解释：原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。
出处：《魏书·释老志》：“积行树功，累德增善，乃至白日升天，长生世上。”
白龙鱼服[ bái lóng yú fú ]
解释：白龙化为鱼在渊中游。比喻帝王或大官吏隐藏身分，改装出行。
出处：汉·刘向《说苑·正谏》：“昔日龙下清冷之渊，化为鱼，渔者豫且射中其目。” 汉·张衡《东京赋》：“白龙鱼服，见困豫且。”
碧海青天[ bì hǎi qīng tiān ]
解释：原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄凉。后比喻女子对爱情的坚贞。
出处：唐·李商隐《嫦娥》：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
并为一谈[ bìng wéi yī tán ]
解释：把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
出处：唐·韩愈《平淮西碑》：“万口和附，并为一谈。”
补天浴日[ bǔ tiān yù rì ]
解释：这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。
出处：《淮南子·览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天。”又《山海经·大荒南经》：“有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。”
补天柱地[ bǔ tiān zhù dì ]
解释：修补天，支撑地。比喻伟大的功勋。
出处：南朝 梁 陆倕《新漏刻铭》：“业类补天，功均柱地。”
不啻天渊[ bù chì tiān yuān ]
解释：不啻：无异于。渊：深潭。无异于从云天之上到深潭之底。比喻差别极大。
出处：清 李渔《闲情偶寄 宾白第四》：“吴有吴音，越有越语，相去不啻天渊。”
不见天日[ bù jiàn tiān rì ]
解释：比喻社会黑暗，见不到一点光明。
出处：宋·魏泰《东轩笔录》卷八：“福州之人，以为终世不见天日也，岂料端公赐问，然某尤为绛所苦者也。”
不足为奇[ bù zú wéi qí ]
解释：足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。
出处：宋·毕仲游《祭范德孺文》：“人乐其大而忘其私，不然则公不足为奇。”
不足为训[ bù zú wéi xùn ]
解释：足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。
出处：明·胡应麟《诗薮续编》卷一：“君诗如风螭巨鲸，步骤虽奇，不足为训。”
不足为据[ bù zú wéi jù ]
解释：足：够得上；据：证据。不能作为依据。
出处：宋·刘安世《论蔡确作诗讥讪事第六》：“诗板是明白已验之迹，便可为据；开具乃委曲苟免之词，不足为凭。”
不足为凭[ bù zú wéi píng ]
解释：不能当作凭证或根据。
出处：宋·刘安世《论蔡确作诗讥讪事第六》：“诗板是明白已验之迹，便可为据；开具乃委曲苟免之词，不足为凭。”
