成语还五什么
挨三顶五[ āi sān dǐng wǔ ]
解释:形容人多,连接不断。
出处:明·冯梦龙《平妖传》:“众人挨三顶四,簇拥将来,一个个伸出手来,求太医看脉。”
捱三顶五[ āi sān dǐng wǔ ]
解释:形容人群拥挤,接连不断。
出处:明·冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》:“覆帐之后,宾客如市,捱三顶五,不得空闲。”
拔十得五[ bá shí dé wǔ ]
解释:想选拔十个,结果只选得五个。指选拔人才不容易。
出处:《三国志·蜀书·庞统传》:“今拔十失五,犹得其半,而可以崇迈世数,使有志者自励,不亦可乎?”
拔十失五[ bá shí shī wǔ ]
解释:指选拔人才而失其半数。
出处:《三国志·蜀书·庞统传》:“今拔十失五,犹得其半,而可以崇迈世数,使有志者自励,不亦可乎?”
博览五车[ bó lǎn wǔ chē ]
解释:指读书多,学识渊博。
出处:《初刻拍案惊奇》卷十:“真个是:才过子建,貌赛潘安。胸中博览五车,腹内广罗千古。”
攒三集五[ cuán sān jí wǔ ]
解释:指三五成堆或成群地聚集在一起。
出处:冰心《寄小读者》十一:“忆起昨夜那些小孩子,接过礼物,攒三集五,聚精凝神,一层层打开包裹的光景。”
断还归宗[ duàn huán guī zōng ]
解释:指出嫁或被卖的女子由官府判决归还母家。
出处:明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第二卷:“如今认定我是你失去的妹子,我认定你是哥哥,两口同声当官去告理,一定断还归宗。”
反老还童[ fǎn lǎo huán tóng ]
解释:反:回。由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。
出处:《文苑英华》卷三五二载无名氏《七召》:“既变丑以成妍,亦反老而为少。”
返本还原[ fǎn běn huán yuán ]
解释:本、原:根本,原来面貌。返回原来的地方。佛教说法,指忘了本原的人通过拜佛修行,回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界
出处:元·刘志渊《江神志令》:“返本还原真体现,魂魄聚,净无阴。”
返老还童[ fǎn lǎo huán tóng ]
解释:由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。
出处:《文苑英华》卷三五二载无名氏《七召》:“既变丑以成妍,亦反老而为少。”
返朴还淳[ fǎn pǔ huán chún ]
解释:返:返回,还。朴:朴实。淳:诚实,厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
出处:隋·薛道衡《老氏碑》:“用之治身,则神清志静;用之治国,则返朴还淳。”
腹载五车[ fù zài wǔ chē ]
解释:比喻读书甚多,知识渊博。
出处:《庄子·天下》:“惠施多方,其书五车。”
反朴还淳[ fǎn pǔ huán chún ]
解释:复归于朴实、淳正。
出处:明·王守仁《传习录》卷上:“先生曰:‘子以明道者,使其反朴还淳,而见诸行事之实乎;抑将美其言辞,而徒以譊譊于世也?”
反正还淳[ fǎn zhèng huán chún ]
解释:复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。
出处:明·李诩《戒庵老人漫笔·张罗峰》:“今乃人人侈用,一变至此,诚不可不反正还淳。”
返本还元[ fǎn běn huán yuán ]
解释:犹言返本还源。
出处:元·李寿卿《度柳翠》楔子:“那时着第十六尊罗汉月明尊者,直至人间点化柳翠,返本还元,同登佛会。”
返本还源[ fǎn běn huán yuán ]
解释:本、原:根本,原貌。返回原来的地方。佛教说法,指忘了本原的人通过拜佛修行,回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
出处:宋·释普济《五灯会元·宝峰文禅师法嗣》:“一年将欲尽,万里未归人,大众总是他乡之客,还有返本还源者么?”
告老还家[ gào lǎo huán jiā ]
解释:告老:因年老而告退;还:回,返;家:故乡、故里。因年老而辞职回归故乡安度晚年。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第54回:“名唤王忠,曾做过宰辅,如今告老还家。”
合浦珠还[ hé pǔ zhū huán ]
解释:合浦:汉代郡名,在今广西合浦县东北。比喻东西失而复得或人去而复回。
出处:《后汉书·循吏传·孟尝》:“(合浦)郡不产谷实,而海出珠宝,与交阯比境……尝到官,革易前敝,求民病利。曾未逾岁,去珠复还,百姓皆反其业。”
还淳返朴[ huán chún fǎn pǔ ]
解释:回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
出处:《梁书·明山宾传》:“处士阮孝绪闻之,叹曰:‘此言足使还淳还朴,激薄停浇矣。”
还我河山[ huán wǒ hé shān ]
解释:表示决心从侵略者手中夺回本属于自己的国土。
出处:宋·赵与时《宾退录》第五卷:“徽宗尝梦吴越钱王引徽宗御衣云:‘我好来朝,便终于还我河山。’”