成语跋什么神往
黯然伤神[ àn rán shāng shén ]
解释：沮丧的样子。情绪低沉，心神忧伤。
出处：梁·江淹《别赋》：“黯然销魂者，惟别而已矣。”
安神定魄[ ān shén dìng pò ]
解释：魄：魂魄。安定心神，恢复神智。
出处：明·吴承恩《西游记》第十一回：“自服了安神定魄之剂，……一夜稳睡。”
鞍马劳神[ ān mǎ láo shén ]
解释：形容旅途劳累。同“鞍马劳顿”。
出处：明·施耐庵《水浒传》第50回：“也未见胜败，众位尊兄，鞍马劳神不易。”
黯然神伤[ àn rán shén shāng ]
解释：指心神悲沮的样子。
出处：清·百一居士《壶天录》：“女更黯然神伤，泫然流涕。”
拔来报往[ bá lái fù wǎng ]
解释：报：通“赴”，迅速。很快地来，很快地去。形容频繁地奔来奔去。
出处：《礼记少仪》：“毋拔来，毋报往。”
跋前踬后[ bá qián zhì hòu ]
解释：跋：踩；踬：被绊倒。本指狼向前进就踩住了自己的颈肉，向后退又会被自己的尾巴绊倒。比喻进退两难。
出处：《诗经·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”唐·韩愈《昌黎集·卷十二·近学解》：“然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎”。
跋山涉水[ bá shān shè shuǐ ]
解释：跋山：翻过山岭；涉水，用脚趟着水渡过大河。翻山越岭，趟水过河。形容走远路的艰苦。
出处：《诗经·鄘风·载驰》：“大夫跋涉，我心则忧。”《左传·襄公二十八年》：“跋山涉水，蒙犯霜露。”
跋扈自恣[ bá hù zì zì ]
解释：形容为所欲为，无所忌惮。
出处：《明史·朵颜传》：“于是长昂益跋扈自恣，东勾土蛮，西结婚白洪大，以扰诸边。”
白往黑来[ bái wǎng hēi lái ]
解释：比喻变化极大。
出处：《列子·说符》：“向者，使汝狗白而往，黑而来，岂能无怪哉？”
不咎既往[ bù jiù jì wǎng ]
解释：咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。
出处：《论语·八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
变化如神[ biàn huà rú shén ]
解释：神：神奇。形容变化迅速而神奇。
出处：《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《魏书》：“太祖自统御海内，芟夷群丑，其行军用师，大较依孙、吴之法，而因事设奇，变化如神。”
不露神色[ bù lù shén sè ]
解释：内心活动不在脸上流露，以防别人察觉。
出处：老舍《老张的哲学》第十六：“南飞生不露神色，只是两手微颤，龙树古坦然的和别的会员说闲话，像没有看见选举结果似的。”
不追既往[ bù zhuī jì wǎng ]
解释：追：追究。对以往的错误或罪责不再追究。
出处：清·林则徐《谕各国商人呈缴烟土稿》：“闻该夷平日重一信字，果如本大臣所谕，已来者尽数呈缴，未来者断绝不来，是能悔罪畏刑，尚可不追既往。”
出神入化[ chū shén rù huà ]
解释：神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。
出处：元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。金圣叹：‘真正出神入化之笔’。”
传神阿堵[ chuán shén ē dǔ ]
解释：传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物，能得其精神。
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·巧艺》：“顾长康画人，或数年不点目精（睛）。人问其故，顾曰：‘四体妍蚩，本无善于妙处，传神写照，正在阿堵中’”
长往远引[ cháng wǎng yuǎn yǐn ]
解释：指引身远行，一去不返。
出处：明·张居正《再乞归葬疏》：“兹又奉圣母申命之颁，耿耿孤忠，宁敢自负。但臣今日所祈，非欲长往远引，忍于背违者也。”
澄神离形[ chéng shén lí xíng ]
解释：形容用心太专，如痴如呆。
出处：康有为《大同书》绪言：“吾朝夕拥书于是，俯读仰思，澄神离形，归对妻儿，慹然若非人。”
出鬼入神[ chū guǐ rù shén ]
解释：指变化多端，不可捉摸。
出处：唐·宋之问《嵩山天门歌》：“松移岫转，左变而右易；风生云起，出鬼而入神。”
出神入定[ chū shén rù dìng ]
解释：形容聚精会神。
出处：康濯《东方红》第十章：“杨殿山和刘成旺都对这件事十分注意，一定要大家详细介绍那每一户、每个人的种种缘由，并且出神入定一般默默地听得十分严肃。”
出圣入神[ chū shèng rù shén ]
解释：指神奇高妙。
出处：明·李贽《四书评·孟子·尽心下》：“中问六语最吃紧，正是出圣入神真口诀，凡具善信根基者佩服之。”
