什么都依存的成语
爱礼存羊[ ài lǐ cún yáng ]
解释：由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
出处：《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”
百不一存[ bǎi bù yī cún ]
解释：一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。
出处：《南史·蔡廓传附蔡兴宗》：“时士庶危惧，衣冠咸欲远徙，后皆流离外难，百不一存。”
百依百顺[ bǎi yī bǎi shùn ]
解释：什么都依从。形容一切都顺从别人。
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第十三卷：“做爷娘的百依百顺，没一事违拗了他。”
不存芥蒂[ bù cún jiè dì ]
解释：芥蒂：本作“蒂芥”，细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。心里不积存怨恨和不快。形容人心地宽，气量大。
出处：汉·司马相如《子虚赋》：“吞若云梦者八九于其胸中，曾不蒂芥。”
百顺百依[ bǎi shùn bǎi yī ]
解释：形容什么都顺从。同“百依百随”。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第二十七卷：“［焦氏］况兼正在妙龄，打扮得如花朵相似，枕席之间，曲意取媚。果然哄得李雄千欢万喜，百顺百依。”
百依百随[ bǎi yī bǎi suí ]
解释：形容什么都顺从。
出处：明·施耐庵《水浒传》第21回：“这颜婆惜被那张三小意儿百依百随，轻怜重惜，卖俏迎奸。”
表里相依[ biǎo lǐ xiāng yī ]
解释：指关系密切，互相依存。
出处：《资治通鉴·秦始皇二十六年》：“三晋者，齐楚之藩蔽，齐楚者，三晋之根柢；形势相资，表里相依。”
并存不悖[ bìng cún bù bèi ]
解释：指同时存在而不冲突。
出处：巴金《家》九：“但是风雅的事又怎么能够同卫道的精神并存不悖呢？”
齿亡舌存[ chǐ wáng shé cún ]
解释：亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。
出处：汉·刘向《说苑·敬慎》：“夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？”
唇齿相依[ chún chǐ xiāng yī ]
解释：象嘴唇和牙齿那样互相依靠。比喻关系密切，相互依靠。
出处：《三国志·魏书·鲍勋传》：“盖以吴、蜀唇齿相依，凭阴山水，有难拔之势故也。”
长鸣都尉[ cháng míng dōu wèi ]
解释：鸡的别名。
齿弊舌存[ chǐ bì shé cún ]
解释：指刚者易折，柔者难毁。
出处：语出汉·刘向《说苑·敬慎》：“老子曰：‘夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？’”
存心不良[ cún xīn bù liáng ]
解释：存心：怀着某种心思或打算。指存着坏心眼。
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百六回：“他不服查账，非但是有弊病，一定是存心不良的了。”
存心积虑[ cún xīn jī lǜ ]
解释：指长期、一贯的思想、想法。
出处：宋·苏辙《进策五道·臣事下》第三道：“社稷之臣可使死宗庙，郡县之臣可使死封疆，文吏可使死其职，武吏可使死其兵，天下之人，其存心积虑，皆以为当然，是以寇至而不惧，难生而无变。”
荡然无存[ dàng rán wú cún ]
解释：形容东西完全失去，一点没有留下。
出处：唐 白居易《议碑碣词赋》：“著诚去伪，小疵小弊，荡然无遗矣。”
道存目击[ dào cún mù jī ]
解释：一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
出处：《庄子·田子方》：“子路曰：‘吾子欲见温伯雪子久矣，见之而不言，何邪？’仲尼曰：‘若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。’”
都头异姓[ dū tóu yì xìng ]
解释：最高贵的称呼。
出处：《新唐书·刘悟传》：“兄岌（郭岌），事悟为牙将，常乐滏山秀峻曰：‘我死必将葬此，望气者言其地当三世为都头异姓，河北谓都头异姓，至贵称也。’”
都俞吁咈[ dōu yú xū fú ]
解释：皆为古汉语叹词。吁，不同意；咈，反对；都，赞美；俞，同意。本以表示尧、舜、禹等讨论政事时发言的语气，后用以赞美君臣论政问答，融洽雍睦。
出处：《书·尧典》：“帝曰：‘吁！咈哉！’”又《益稷》：“禹曰：‘都，帝，慎乃在位。’帝曰：‘俞！’”
都中纸贵[ dū zhōng zhǐ guì ]
解释：形容别人的著作受人欢迎，广为流传。
出处：唐·元稹《和王侍郎酬广宣上人观放榜后相贺》：“都中纸贵流传后，海外金填姓字时。”
飞鸟依人[ fēi niǎo yī rén ]
解释：依：依恋。飞来的小鸟依偎在人的身边。比喻依附权贵。亦比喻小孩、少女娇小柔顺，可亲可受的情态。
出处：宋·阙名《宋季三朝正要·二·理宗淳祐四年》：“今嵩之父死如路人，方经营内引，摇尾乞怜，作飞鸟依人之态。”
