什么而什么之成语
大而化之[ dà ér huà zhī ]
解释:化:改变,转变。原指大行其道,使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。
出处:《孟子·尽心下》:“大而化之之谓圣。”
笃而论之[ dǔ ér lùn zhī ]
解释:笃:切实。确切地论述。
出处:晋·裴启《语林》:“林公云:‘文度著腻颜,挟《左传》,逐郑康成,自为高足弟子;笃而论之,不离尘垢囊也!’”
兼而有之[ jiān ér yǒu zhī ]
解释:指同时占有或具有几种事物。
出处:《墨子·法仪》:“奚以知天兼而爱之,兼而利之也?以其兼而有之,兼而食之也。”
敬而远之[ jìng ér yuǎn zhī ]
解释:表面上表示尊敬,实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
出处:《论语·雍也》:“务民之义,敬鬼神而远之。”
久而久之[ jiǔ ér jiǔ zhī ]
解释:经过了相当长的时间。
出处:清 李绿园《歧路灯》第28回:“万一多嘴多舌,露出话来,人家一个年轻娃子,知他性情怎样的?久而久之,慢慢知晓便罢。”
困而学之[ kùn ér xué zhī ]
解释:困:困惑。遇到困惑的时候就学习。
出处:《论语·季氏》:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”
默而识之[ mò ér shí zhī ]
解释:默:不语,不说话。识:记。把所见所闻默默记在心里。
等而下之[ děng ér xià zhī ]
解释:由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。
出处:宋 楼钥《攻愧集》:“乡之贫者,或不及于此,则以此法等而下之。”
等而上之[ děng ér shàng zhī ]
解释:按某一等级,由此再往上。
出处:宋·朱燮《絜斋集·高鞅论》:“古者五家置一比长,等而上之,为闾,为旅,为党,皆置官焉。”
品而第之[ pǐn ér dì zhī ]
解释:品:品评,区分;第:等第,等级。品评优劣而后确定他的等级。
出处:《晋书·苻坚载记上》:“坚亲临太学,考学生经义优劣,品而第之。”
生而知之[ shēng ér zhī zhī ]
解释:生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
出处:《论语·述而》:“子曰:‘我非生而知之者,好古敏以求之者也。’”
神而明之[ shén ér míng zhī ]
解释:指表面玄妙的事理。
出处:《周易·系辞上》:“化而裁之,存乎变;推而行之,存乎通;神而明之,存乎其人。”
推而广之[ tuī ér guǎng zhī ]
解释:广:宽,大。推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。
出处:南朝·梁·萧统《文选·序》:“若其纪一事,咏一物,风云草木之兴,鱼虫禽兽之流,推而广之,不可胜载矣。”
要而言之[ yào ér yán zhī ]
解释:概括地说,简单地说。
出处:晋 陆机《五等诸侯论》:“且要而言之,五等之君,为己思治。”
要而论之[ yào ér lùn zhī ]
解释:犹言要而言之。概括地说,简单地说。
出处:《天讨·豕韦之裔〈普告汉人〉》:“要而论之,满人之人中国也,据其土地山河,窃棋子女玉帛……固古人所谓倒行逆施者矣。”
尤而效之[ yóu ér xiào zhī ]
解释:指明知其为错误而有意仿效之。
出处:春秋·鲁·左丘明《左传·僖公二十四年》:“尤而效之,罪又甚焉。”
折而族之[ shé ér zú zhī ]
解释:推翻他,而且杀他的家族。
取而代之[ qǔ é dài zhī ]
解释:指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。
出处:《史记·项羽本纪》:“秦始皇游会稽,渡浙江,梁与籍俱观,籍曰:‘彼可取而代也。’”
堂而皇之[ táng ér huáng zhī ]
解释:形容公然毫不隐讳地(多含贬义)。
出处:鲁迅《花边文学 “莎士比亚”》:“末一句是客气话,赞成施先生的其实并不少,要不然,能堂而皇之的在杂志上发表吗?”
分而治之[ fēn ér zhì zhī ]
解释:①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂,然后对其进行控制和统治。
出处:清·俞樾《群经平议·周官二》“巫马下士二人医四人”:“凡邦之有疾病者,疕疡者造焉,则使医分而治之,是亦不自医也。”