芝什么什么窒成语
惩忿窒欲[ chéng fèn zhì yù ]
解释：惩：惩戒；忿：愤怒；窒：抑止；欲：嗜欲。克制愤怒，抑制嗜欲。
出处：《周易·损》：“损，君子以惩忿窒欲。”
兰芝常生[ lán zhī cháng shēng ]
解释：兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。
出处：汉·王延寿《鲁灵光殿赋》：“朱桂黝儵于南北，兰芝阿那于东西。”注引：《礼年威仪》：“君乘金而王，其政平，则兰芝常生。”
芝艾俱焚[ zhī ài jù fén ]
解释：芝艾：比喻美和恶。芝艾同被烧毁。比喻好的坏的同归于尽。
出处：《三国志·魏志·公孙度传》裴松之注引《魏略》：“若苗秽害田，随风烈火，芝艾俱焚，安能自别乎？”
芝焚蕙叹[ zhī fén huì tàn ]
解释：芝、蕙：同为香草名；焚：烧。芝草被焚，蕙草伤叹。比喻因同类遭到不幸而悲伤。
出处：晋·陆机《叹逝赋》：“信松茂而柏悦，嗟芝焚而蕙叹。”
芝兰玉树[ zhī lán yù shù ]
解释：比喻有出息的子弟。
出处：《晋书·谢安传》：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”
芝兰之室[ zhī lán zhī shì ]
解释：比喻良好的环境。
出处：汉·戴德《大戴礼》：“与君子游，苾乎如入兰芷之室，久而不闻，则与之化矣。”《孔子家语·六本》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”
玉树芝兰[ yù shù zhī lán ]
解释：玉树：用玉做的树；芝兰：香草。比喻有出息的子弟。
出处：《晋书·谢安传》：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”
窒碍难行[ zhì ài nán xíng ]
解释：窒：阻塞不通。阻碍太多，难以实行。
出处：清·龚自珍《答人问关内侯》：“夫支孽尽封，则国祚愈长久，愈窒碍难行，寰海不能容支孽。”
芝草无根[ zhī cǎo wú gēn ]
解释：比喻人的成就，没有任何帮助，出于自己的努力。
出处：三国·吴·虞翻《与弟书》：“扬雄之才，非出孔氏之门，芝草无根，醴泉无源。”
紫芝眉宇[ zǐ zhī méi yǔ ]
解释：为称颂人德行高洁之词。
出处：《新唐书·卓行传·元德秀》：“元德秀字紫芝，河南河南人。质厚少缘饰……德秀善文辞，作《蹇士赋》以自况。房琯每见德秀，叹息曰：‘见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。’”
芝艾共焚[ zhī ài gòng fén ]
解释：比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽
出处：《北齐书·文苑传·樊逊》：“复恐迎风纵火，芝艾共焚。”
芝残蕙焚[ zhī cán huì fén ]
解释：芝、蕙：都是香草，比喻贤德之士。比喻贤德者的亡逝或遭贬
出处：《南史·刘峻传》：“敬通虽芝残蕙焚，终填沟壑，而为名贤所慕。”
芝艾并焚[ zhī ài bìng fén ]
解释：芝艾：香草和臭草，比喻善恶和美丑。比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽
出处：晋·葛洪《抱朴子·嘉遁》：“虑巫山之失火，恐芝艾之并焚耳。”
芝艾同焚[ zhī ài tóng fén ]
解释：比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽
出处：《宋书·沈攸之传》：“以此攻城，何城不克；以此赴敌，何陈能坚？……芝艾同焚，悔将何及！”
芝艾俱尽[ zhī ài jù jìn ]
解释：芝艾：香草和臭草，比喻美和恶。芝艾同被烧毁。比喻好的坏的同归于尽
出处：南朝·梁·梁元帝《讨侯景檄》：“孟诸焚燎，芝艾俱尽；宣房河决，玉石同沉。”
焚芝锄蕙[ fén zhī chú huì ]
解释：芝：通“芷”，白芷，香草名；蕙：蕙草，香草名。焚毁白芷，锄掉蕙草。比喻贤人遭受灾难
出处：明·袁中道《李温陵传》：“斯所由焚芝锄蕙、衔刀若卢者也。”
窒隙蹈瑕[ zhì xì dǎo xiá ]
解释：窒：塞；蹈：踩；瑕：瑕疵。塞入缝隙，踩住缺处。比喻利用对方的弱点或乘对方的间隙进行活动，乘机谋取自己利益或对付他人
出处：西汉·扬雄《解嘲》：“是以士颇得信其舌而奋其笔，窒隙蹈瑕而无所拙也。”
