什么末什么初成语
背本趋末[ bèi běn qū mò ]
解释:古代常以农业为本,手工、商贾为末。指背离主要部分,追求细微末节。
出处:《汉书·食货志上》:“时民近战国,皆背本趋末。”
本末倒置[ běn mò dào zhì ]
解释:本:树根;末:树梢;置:放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。
出处:金·无名氏《绥德州新学记》:“然非知治之审,则未尝不本末倒置。”
本同末异[ běn tóng mò yì ]
解释:本:本原。末:末流。比喻事物同一本原,而派生出来的末流则有所不同。
出处:魏·曹丕《典论·论文》:“夫文,本同而末异。”
繁文末节[ fán wén mò jié ]
解释:文:规定、仪式;节:礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。
出处:宋·苏轼《上圆丘合祭六仪》:“仪者必又曰:省去繁文末节,则一岁可以再郊。”
背本就末[ bèi běn jiù mò ]
解释:指背离根本,追逐末节。
出处:《三国志·蜀志·吕凯传》:“何期臣仆吴越,背本就末乎?”
岑楼齐末[ cén lóu qí mò ]
解释:只比较末端,方寸的木头也可高过高楼。比喻不从本着手,则无法认清事实。
出处:《孟子·告子下》:“不揣其本而齐其末,方寸之木,可使高于岑楼。”《幼学琼林·卷三·人事类》:“岑楼齐末,不识高卑。”
崇本抑末[ chóng běn yì mò ]
解释:注重根本,轻视枝末。古代“本”多指农业,“末”多指工商业。
出处:《三国志·魏志·司马芝传》:“王者之治,崇本抑末,务农重谷。”
初生之犊[ chū shēng zhī dú ]
解释:刚出生的小牛,比喻单纯或勇猛的青年人。
出处:先秦·庄周《庄子·知北游》:“德将为汝美,道将为汝居,汝瞳焉如新生之犊而无求其故!”
初试锋芒[ chū shì fēng máng ]
解释:比喻刚开始显示出力量或才能。
出处:魏巍《前进吧,祖国》:“他正支着腮微笑着,听参谋报告无座力炮初试锋芒的战果。”
大梦初醒[ dà mèng chū xǐng ]
解释:象做了一场大梦才醒。比喻被错误的东西蒙蔽了许久,开始醒悟过来。
出处:《庄子·齐物论》:“且有大觉,而后知此其大梦也。”
德本财末[ dé běn cái mò ]
解释:指治国平天下,德为根本,财由德致,故理财为末。
出处:语出《礼记·大学》:“德者,本也;财者,末也。”孔颖达疏:“德能致财,财由德有,故德为本财为末也。”
返我初服[ fǎn wǒ chū fú ]
解释:返:归还;初服:未做官时的衣服。比喻辞官归隐。
出处:三国·魏·曹植《七启》:“愿返初服,从子而归。”
分寸之末[ fēn cùn zhī mò ]
解释:比喻微少、细小。
出处:南朝·梁·江淹《诣建平王上书》:“宁当争分寸之末,竞锥刀之利哉?”
封胡遏末[ fēng hú è mò ]
解释:比喻优秀子弟。
出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》:“一门叔父,则有阿大、中郎,群从兄弟,则有封胡、遏末,不意天壤之中,乃有王郎。”
复旧如初[ fù jiù rú chū ]
解释:复:恢复;如:像,好像。恢复旧的,就像当初一样。
出处:元·无名氏《合同文字》第三折:“巴的到祖贯乡闾,我只道认着了伯娘伯父,便欢然复旧如初。”
封胡羯末[ fēng hú jié mò ]
解释:均为兄弟的小名:封指谢韶,胡指谢朗,羯指谢玄,末指谢川。后用以称美兄弟子侄之辞。
出处:《晋书·列女传·王凝之妻谢氏》:“(谢道韫)初適凝之,还,甚不乐。安曰:‘王郎,逸少子,不恶,汝何恨也?’答曰:‘一门叔父有阿大(谢尚)、中郎(谢据);群从兄弟复有封胡羯末,不意天壤之中乃有王郎!’”
肤末支离[ fū mò zhī lí ]
解释:肤浅琐碎。
出处:清·方苞《书柳文后》:“彼言涉于道,多肤末支离,而无所归宿。”
瓜字初分[ guā zì chū fēn ]
解释:旧时文人拆“瓜”字为两个八字以纪年,即十六岁。多用于女子。
出处:南朝·宋·吴声歌曲《碧玉歌》:“碧玉破瓜时,郎为情颠倒。”
鸿蒙初辟[ hóng méng chū pì ]
解释:鸿蒙:古人认为天地开辟之前是一团浑沌的元气。开天辟地。指刚刚开始出现人类世界。
出处:宋·张君房《云笈七签·太上君开天经》:“太初始分别天地清浊,剖判涬溟鸿蒙。”
何必当初[ hé bì dāng chū ]
解释:表示后悔过去的作为。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第28回:“宝玉在身后面叹道:‘既有今日,何必当初。’”