成语什么原涿鹿
拔本塞原[ bá běn sè yuán ]
解释：①比喻背弃根本。②铲除事物发生的根源。多用于坏事。亦作“拔本塞源”。
出处：《左传·昭公九年》：“伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人。”
标枝野鹿[ biāo zhī yě lù ]
解释：标枝，树梢之枝，比喻上古之世在上之君恬淡无为；野鹿，比喻在下之民放而自得。后指太古时代。
出处：《庄子·天地》：“至治之世，不尚贤，不使能，上如标枝，民如野鹿。”
厝火燎原[ cuò huǒ liǎo yuán ]
解释：放火燎原，比喻小乱子酿成大祸患。
出处：明·沈德符《野获编·兵部·西南诸捷》：“惟近日东北用兵，聚三大帅娄十万众，尽没辽水，坐成厝火燎原之势，差为不竞耳。”
雕虎焦原[ diāo hǔ jiāo yuán ]
解释：指壮士履险。
出处：《尸子》：“中黄伯曰：余左执太行之獶而右搏雕虎。”又：“莒国有石焦原者，广寻，长五十步，临百仞之谿，莒国莫敢近也。有以勇见莒子者，独却行剂踵焉。”
赌誓发原[ dǔ shì fā yuán ]
解释：犹言赌咒发誓。庄严地说出表示决心的话或对某事提出保证。
铤鹿走险[ dìng lù zǒu xiǎn ]
解释：①指在无路可走的时候采取冒险行动。同“铤而走险”。②指因无路可走而采取冒险行动。
出处：《辛亥革命·保路运动·四川铁路档案》：“诚恐川人骤见兵威，妄思自卫，铤鹿走险，风鹤皆惊。”
返本还原[ fǎn běn huán yuán ]
解释：本、原：根本，原来面貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界
出处：元·刘志渊《江神志令》：“返本还原真体现，魂魄聚，净无阴。”
封官许原[ fēng guān xǔ yuán ]
解释：封赏官职和许诺报酬。现多指为了使他人为己所用而答应给以名利地位。
覆鹿寻蕉[ fù lù xún jiāo ]
解释：覆：遮盖；蕉：同“樵”，柴。比喻把真事看作梦幻而一再失误。
出处：战国·郑·列御寇《列子·周穆王》：“郑人有薪于野者，……，覆之以蕉，不胜其喜。”
共挽鹿车[ gòng wǎn lù chē ]
解释：挽：拉；鹿车：古时的一种小车。旧时称赞夫妻同心，安贫乐道。
出处：《后汉书·鲍宣妻传》：“妻乃悉归侍御服饰，更著短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。”
鸿案鹿车[ hóng àn lù chē ]
解释：比喻夫妻之间相互尊重，相互体贴，同甘共苦。
出处：鸿案：《后汉书·梁鸿传》载有梁鸿之妻举案齐眉的故事，后用以指夫妻相敬如宾。鹿车：《后汉书·鲍宣妻传》载有鲍宣与妻共驾鹿车归乡的故事。后用以指夫妻同甘共苦。
还原反本[ huán yuán fǎn běn ]
解释：回复到事物的本来形态。
出处：明·吴承恩《西游记》第55回：“毒蝎枉修人道行，还原反本见真形。”
九原可作[ jiǔ yuán kě zuò ]
解释：九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。设想死者再生。
出处：《国语·晋语八》：“赵文子与叔向游于九原，曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’”
九九归原[ jiǔ jiǔ guī yuán ]
解释：犹言归根到底。归结到根本上。
出处：清·韩邦庆《海上花列传》第34回：“虽然沈小红性命也无啥要紧，九九归原，终究是为仔耐，也算一桩罪过事体。”
燎原烈火[ liáo yuán liè huǒ ]
解释：好象大火在原野上燃烧，使人无法接近。比喻不断壮大，不可抗拒的革命力量。
出处：《书·盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。”
鹿车共挽[ lù chē gòng wǎn ]
解释：鹿车：古时的一种小车；挽：拉。旧时称赞夫妻同心，安贫乐道。
出处：《后汉书·鲍宣妻传》：“妻乃悉归侍御服饰，更著短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。”
鹿裘不完[ lù qiú bù wán ]
解释：比喻检朴节俭。
出处：《汉书·虞延传》：“昔晏婴辅齐，鹿裘不完。”
鹿走苏台[ lù zǒu sū tái ]
解释：比喻国家败亡，宫殿荒废。
出处：《汉书·伍被传》：“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”
略迹原情[ lüè jì yuán qíng ]
解释：撇开事实不谈，从情理上原谅。
出处：明·张煌言《答赵安抚书》：“英君察相，尚能略其迹而原其心；感其诚而哀其遇。”
潦原浸天[ lǎo yuán jìn tiān ]
解释：淹没天地。
出处：清·侯方域《豫省试策四》：“以龙宫蛟窟潦原浸天之物，而欲集区区。”
