形容不会看人的成语是什么

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形容不会看人的成语是什么:傲慢不逊、充耳不闻、狗恶酒酸、怀才不遇、骥服盐车、将遇良才、酒酸不售、骏骨牵盐、目不识丁、牛刀割鸡、牛鼎烹鸡、栖鸟于泉、轻裘肥马、熟视无睹、小才大用、小材大用、用违其长、用违所长、用非其人、有眼无珠、大材小用1、傲…
  • 傲慢不逊

    傲慢不逊[ ào màn bù xùn ]

    解释:逊:谦逊。态度高傲自大,对人不讲谦让。

    出处:《汉书·萧望之传》:“有司奏乐君责使者礼,遇丞相无礼,廉声不闻,敖(傲)不逊。”

  • 大材小用

    大材小用[ dà cái xiǎo yòng ]

    解释:把大的材料当成小的材料用。比喻使用不当,浪费人才。

    出处:《后汉书·边让传》:“此言大器之于小用,固有所不宜也。”

  • 怀才不遇

    怀才不遇[ huái cái bū yù ]

    解释:怀:怀藏;才:才能。胸怀才学但生不逢时,难以施展;多指屈居微贱而不得志。

    出处:明·冯梦龙《喻世明言》卷五:“眼见别人才学万倍不如他的,一个个出身显通,享用爵禄偏则自家怀才不遇。”

  • 酒酸不售

    酒酸不售[ jiǔ suān bù shòu ]

    解释:酒已经变酸了,依然卖不出去。原比喻奸臣阻拦了有学问、有贤德的人为国家效力,使国君受到蒙蔽。后比喻经营无方或办事用人不当。

    出处:《韩非子·外储说右上》:“宋人有酤酒者,……著然不售,酒酸,怪其故,问其所知,问长者杨倩,……曰:‘狗猛则酒何故而不售?’曰:‘人畏焉。……,而狗迎龁之,此酒所以酸而不售也。”

  • 骏骨牵盐

    骏骨牵盐[ jùn gǔ qiān yán ]

    解释:指才华遭到抑制。

    出处:西汉·刘向《战国策·楚策四》:“夫骥之齿至矣,服盐车而上大行,蹄申膝折。”

  • 牛刀割鸡

    牛刀割鸡[ niú dāo gē jī ]

    解释:杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。

    出处:《论语·阳货》:“子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:‘割鸡焉用牛刀。’”

  • 牛鼎烹鸡

    牛鼎烹鸡[ niú dǐng pēng jī ]

    解释:用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。

    出处:《后汉书·边让传》:“函牛之鼎以烹鸡,多汁则淡而不可食,少汁则熬而不可熟。”

  • 熟视无睹

    熟视无睹[ shú shì wú dǔ ]

    解释:熟视:经常看到,看惯;无睹:没有看见。看惯了就象没看见一样。也指看到某种现象,但不关心,只当没有看见。

    出处:晋·刘伶《酒德颂》:“静听不闻雷霆之声,熟视不睹泰山之形。”唐·韩愈《应科目时与人书》:“是以有力者遇之,熟视之若无睹也。”

  • 充耳不闻

    充耳不闻[ chōng ěr bù wén ]

    解释:充:塞住。塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。

    出处:《诗经·邶风·旄丘》:“叔兮伯兮,褎如充耳。”

  • 骥服盐车

    骥服盐车[ jì fú yán chē ]

    解释:骥:骏马;服:驾驭。让骏马驾盐车。比喻使用人才不当。

    出处:《战国策·楚策六》:“夫骥之齿至矣,服盐车而上大行,蹄申膝折,尾湛胕溃,漉法洒地,白汗交流,中阪迁延,负辕不能上。”

  • 将遇良才

    将遇良才[ jiàng yù liáng cái ]

    解释:将:将领;良才:高才。多指双方本领相当,能人碰上能人。

    出处:明·施耐庵《水浒传》第34回:“两个就清风山下厮杀,乃是棋逢敌手难藏幸,将遇良才好用功。”

  • 目不识丁

    目不识丁[ mù bù shí dīng ]

    解释:连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。

    出处:《旧唐书·张弘靖传》:“今天下无事,汝辈挽得两石力弓,不如识一丁字。”

  • 轻裘肥马

    轻裘肥马[ qīng qiú féi mǎ ]

    解释:穿着轻暖的皮袄,骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。

    出处:《论语·雍也》:“赤之造齐也,乘肥马,衣轻裘。”

  • 狗恶酒酸

    狗恶酒酸[ gǒu è jiǔ suān ]

    解释:比喻环境险恶,使人裹足不前。

    出处:汉·韩婴《韩诗外传》卷七:“人有市酒而甚美者,置表甚长,然至酒酸而不售。问里人其故?里人曰:‘公之狗甚猛,而人有持器而欲往者,狗辄迎而齧之,是以酒酸不售也。’”

  • 有眼无珠

    有眼无珠[ yǒu yǎn wú zhū ]

    解释:珠:眼珠。没长眼珠子。用来责骂人瞎了眼,看不见某人或某事物的伟大或重要。

    出处:元·无名氏《举案齐眉》第一折:“常言道,贤者自贤,愚者自愚,就似那薰莸般各别难同处,怎比你有眼却无珠。”