与和字有关的成语
八拜之交[ bā bài zhī jiāo ]
解释：八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。
出处：宋·邵伯温《闻见后录》：“丰稷谒潞公，公着道出，语之曰：汝父吾客也，只八拜。稷不得已，只拜之。”
八斗之才[ bā dǒu zhī cái ]
解释：才：才华。比喻人极有才华。
出处：《南史·谢灵运传》：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”
白圭之玷[ bái guī zhī diàn ]
解释：白玉上的一个斑点。比喻人或物大体很好，只是有些小缺点。
出处：《诗经·大雅·抑》：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”
百年之好[ bǎi nián zhī hǎo ]
解释：永久的好合。指男女结为夫妇。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第九四回：“忙了几时，到了重阳吉期，小峰同红蕖成了百年之好：”
百年之后[ bǎi nián zhī hòu ]
解释：死的讳称。
出处：元·武汉臣《老生儿》第三折：“俺女儿百年之后，可往俺刘家坟里埋也，去他张家坟里埋？”
彼倡此和[ bǐ chàng cǐ hè ]
解释：和：附和；应和。比喻一方倡导，别一方效法；或互相配合，彼此呼应。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第五十六回：“二人先通了郤克，然后谒见晋景公，内外同心，彼倡此和，不由晋景公不从。”
必由之路[ bì yóu zhī lù ]
解释：由：经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。
出处：《孟子·告子上》：“仁，人心也；义，人路也。”宋·朱熹注：“义者行事之宜，谓人之路，则可以见其为出入往来必由之路，而不可须臾舍矣。”
兵临城下[ bīng lín chéng xià ]
解释：敌军已来到自己的城墙下面。比喻情势十分危急。
出处：元·无名氏《 范书》第一折：“有一日兵临城下，将至濠边，四下里安环，八下里拽炮，人平了你宅舍，马践了你庭堂。”
伯仲之间[ bó zhòng zhī jiān ]
解释：伯仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；间：中间。比喻差不多，难分优劣。
出处：三国·曹丕《曲论·论文》：“傅毅之于班固，伯仲之间耳。”
不白之冤[ bù bái zhī yuān ]
解释：白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第四十二回：“咺之逃，非贪生怕死，实欲为太叔伸不白之冤耳！”
不惑之年[ bù huò zhī nián ]
解释：不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。
出处：《论语·为政》有“四十而不惑”的说法。
不急之务[ bù jí zhī wù ]
解释：急：急迫，要紧；务：事情。无关紧要的或不急于做的事情。
出处：《三国志·吴书·孙和传》：“诚能绝无益之欲，以奉德义之涂，弃不急之务，以修功业之基，其于名行，岂不善哉。”
不经之谈[ bù jīng zhī tán ]
解释：不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。
出处：《史记·孟子荀卿列传》：“其语闳大不经。”晋·羊祜《戒子书》：“无传无经之谈，无听毁誉之语。”
不解之缘[ bù jiě zhī yuán ]
解释：缘：缘分。不可分解的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。
出处：南朝 梁 萧统《古诗十九首》：“文采双鸳鸯，裁为合欢被；著以长相思，缘以结不解。”
不刊之论[ bù kān zhī lùn ]
解释：刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
出处：汉·扬雄《答刘歆书》：“是悬诸日月不刊之书也。”
与和字有关的词语(10个)
- 两可之言两可：可彼可此，态度暧昧。不肯明确表示自己态度的言论和意见。
- 十死之地处于极其危险的境地。
- 安之若固固：本来。遇到不顺利的情况或不正常的现象，视为本来就是如此一样，毫不在意。
- 宿夕之忧宿夕：早晚；忧：忧虑。早晚之忧。比喻暂时的忧虑。
- 抱德炀和抱：怀抱，引申为坚持；炀：熔化，引申为蕴育。坚持道德实质，蕴育和平气息。 指行仁政，搞团结。
- 文案孔目1.文书与档案的条目。
- 染丝之叹把绸缎放在颜料里，颜色发生了变化。比喻本来相同的事物，因受环境影响而变成不同的事物。
- 清庙之器原指宗庙里的祭器。后比喻可以担当国家重任的人。
- 片言折之折：使人折服；之：代词，指人。用简短的几句知使人折服。形容话虽少，说服力却很强。
- 耳食之徒指全凭道听途说，人云亦云的人。