相同的命运用什么成语形容

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相同的命运用什么成语形容:才高运蹇、超凡出世、达人知命、达官知命、达观知命、诟龟呼天、孤鸾照镜、国步艰难、红颜薄命、怀才不遇、吉星高照、乐天知命、乐天安命、李广不侯、李广难封、李广未封、了身达命、命中注定、命途多舛、命薄缘悭、命里注定、命蹇…
  • 飘茵堕溷

    飘茵堕溷[ piāo yīn duò hùn ]

    解释:比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。

    出处:《梁书·儒林传·范缜》:“子良(竟陵王萧子良)问曰:‘君不信因果,世间何得有富贵,何得有贱贫?’缜答曰:‘人之生譬如一树花,同发一枝,俱开一蒂,随风而堕,自有拂帘幌坠于茵席之上,自有关篱墙落于粪混之侧。坠茵席者,殿下是也;落粪溷者

  • 生不逢辰

    生不逢辰[ shēng bù féng chén ]

    解释:辰:日子,时光。生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。

    出处:《诗·大雅·桑柔》 :“我生不辰,逢天僤怒。”

  • 生不逢时

    生不逢时[ shēng bù féng shí ]

    解释:生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。

    出处:《诗·大雅·桑柔》 :“我生不辰,逢天僤怒。”

  • 生死相依

    生死相依[ shēng sǐ xiāng yī ]

    解释:在生死问题上互相依靠。形容同命运,共存亡。

    出处:毛泽东《中国人民志愿军要爱护朝鲜的一山一水,一草一木》:“中朝两国同志要亲如兄弟般地团结在一起,休戚与共,生死相依,为战胜共同敌人而奋斗到底。”

  • 时乖命蹇

    时乖命蹇[ shí guāi mìng jiǎn ]

    解释:时:时运,时机;乖:不顺利;蹇:一足偏废,引伸为不顺利。时运不好,命运不佳。这是唯心主义宿命论的观点。

    出处:元·白朴《墙头马上》第二折:“早是抱闲怨,时乖运蹇。又添这害相思,月值年灾。”

  • 时乖运蹇

    时乖运蹇[ shí guāi yùn jiǎn ]

    解释:时:时运,时机;乖:不顺利;蹇:一足偏废,引伸为不顺利。时运不好,命运不佳。这是唯心主义宿命论的观点。

    出处:元·白朴《墙头马上》第二折:“早是抱闲怨,时乖运蹇。又添这害相思,月值年灾。”

  • 时来运转

    时来运转[ shí lái yùn zhuǎn ]

    解释:旧指时机来了,命运也有了转机。指境况好转。

    出处:清·姬文《市声》第十七回:“阿大利时来运来,首先挑着粪担,到租界出粪。”

  • 殊途同归

    殊途同归[ shū tú tóng guī ]

    解释:通过不同的途径,到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

    出处:《周易·系辞下》:“天下同归而殊途,一致而百虑。”

  • 时乖运舛

    时乖运舛[ shí guāi yùn chuǎn ]

    解释:舛:违背,不相合。时运不顺,命运不佳。指处境不顺利。

    出处:清·李汝珍《镜花缘》第五十六回:“不意时乖运舛,登时也就遇害。”

  • 时乖运乖

    时乖运乖[ shí guāi yùn guāi ]

    解释:时运不顺,命运不佳。指处境不顺利。

    出处:明·范受益《寻亲记·告借》:“念奴家时乖运乖,告求人出于无奈。”

  • 时来运来

    时来运来[ shí lái yùn lái ]

    解释:本来处境不利,遇到机会,命运开始好转。同“时来运转”。

    出处:清·姬文《市声》第十七回:“阿大利时来运来,首先挑着粪担,到租界出粪。”

  • 时来运旋

    时来运旋[ shí lái yùn xuán ]

    解释:本来处境不利,遇到机会,命运开始好转。同“时来运转”。

    出处:明·王玉峰《焚香记·相决》:“问何年是你的运来时旋?”

  • 时运不济

    时运不济[ shí yùn bù jì ]

    解释:时机和命运不佳。

    出处:明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十九:“先对莫翁道:‘寄儿蒙公公相托,一向看牛不差。近来时运不济,前日失了两牛,今蹇驴又生病,寄儿看管不来。’”

  • 时运不齐

    时运不齐[ shí yùn bù jì ]

    解释:齐:同“济”。遭遇逆境,命运不好。亦作“时运不济”。

    出处:唐·王勃《滕王阁诗序》:“怀帝阍而不见,奉宣室以何年。嗟乎!时运不齐,命途多舛。”

  • 死生存亡

    死生存亡[ sǐ shēng cún wáng ]

    解释:生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。

    出处:春秋·鲁·左丘明《左传·定公十五年》:“夫礼,死生存亡之体也。”