形容什么时候的成语

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形容什么时候的成语:爱日惜力、白驹过隙、白首相知、百代过客、百年不遇、沧海桑田、察今知古、唱对台戏、猖獗一时、长年累月、成年累月、持之以恒、臭名远扬、处心积虑、喘息未定、喘息之间、此一时彼一时、从长计议、存心积虑、寸心千古、错过时机、地老天…
  • 爱日惜力

    爱日惜力[ ài rì xī lì ]

    解释:珍惜时间,不虚掷精力。

    出处:《三国志·吴志·孙和传》“且志土爱日惜力 ,君子慕其大道,高山景行,耻非其次。”《周书·萧圆萧传》:“朗读百边,乙夜难寐,爱日惜力,寸阴无弃。”

  • 白首相知

    白首相知[ bái shǒu xiāng zhī ]

    解释:白首:白头发,引申为时间长。意谓老年知己。

    出处:明·孙仁儒《东郭记·顽夫廉》:“君家朋友何须道,翻腾云雨都常套,抵多少白发相知,按剑同袍。”

  • 白驹过隙

    白驹过隙[ bái jū guò xì ]

    解释:白驹:白色骏马,比喻太阳;隙:缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。

    出处:《庄子·知北游》“人生天地之间,若白驹之过卻,忽然而已。”

  • 白头如新

    白头如新[ bái tóu rú xīn ]

    解释:白头:头发白了;新:新交。指交朋友彼此不能了解,时间虽久,仍跟刚认识一样。

    出处:汉·邹阳《狱中上书自明》:“语曰:白头如新,倾盖如故,何则?”《史记·鲁仲连邹阳列传》:“谚曰:‘有白头如新,倾盖如故。’何则?知与不知也。”

  • 百代过客

    百代过客[ bǎi dài guò kè ]

    解释:指时间永远流逝。

    出处:唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》:“夫天地者,万物直逆旅也;光阴者,百代直过客也。”

  • 百年不遇

    百年不遇[ bǎi nián bù yù ]

    解释:一百年也碰不到一次。形容很少见到过或少有的机会。

    出处:老舍《龙须沟》第三幕:“不是要开大会吗?百年不遇的事,我歇半天工,好开会去。”

  • 本来面目

    本来面目[ běn lái miàn mù ]

    解释:原为佛家语,指人的本性。后多比喻事物原来的模样。

    出处:《六祖坛经·行由品》:“不思善,不思恶,正与么时,那个是明上座本来面目。”宋·苏轼《老人行》诗:“一任秋霜换鬓毛,本来面目长如故。”

  • 不可同日而语

    不可同日而语[ bù kě tóng rì ér yǔ ]

    解释:不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论,不能相比。

    出处:《战国策·赵策二》:“夫破人之与破于人也,臣人之与臣于人也,岂可同日而言之哉?”

  • 不期而遇

    不期而遇[ bù qī ér yù ]

    解释:期:约定时间。没有约定而遇见。指意外碰见。

    出处:《谷梁传·隐公八年》:“不期而会曰遇。”

  • 沧海桑田

    沧海桑田[ cāng hǎi sāng tián ]

    解释:桑田:农田。大海变成桑田,桑田变成大海。比喻世事变化很大。

    出处:晋·葛洪《神仙传·麻姑》:“麻姑自说云,接待以来,已见东海三为桑田。”

  • 唱对台戏

    唱对台戏[ chàng duì tái xì ]

    解释:过去,两个戏班子为了抢生意,有时候会硐一时间演同样的戏,称为唱对台戏。比喻采取与对方相对的行动,来反对或搞垮对方。

    出处:浩然《艳阳天》第40章:“他们喊他们的,咱们不跟他们唱对台戏。”

  • 成年累月

    成年累月[ chéng nián lěi yuè ]

    解释:成:整;累:积聚。一年又一年,一月又一月。形容时间长久。

    出处:清·文康《儿女英雄传》第二十二回:“平白的没事还在这里成年累月的闲住着,何况来招呼姑娘呢?”

  • 处心积虑

    处心积虑[ chǔ xīn jī lǜ ]

    解释:处心:存心;积虑:经过长时间的老虎。形容蓄谋已久。

    出处:《谷梁传·隐公元年》:“何甚乎郑伯?甚郑伯之处心积虑成于杀也。”

  • 喘息未定

    喘息未定[ chuǎn xī wèi dìng ]

    解释:急促的呼吸还没有平稳下来。指还没有休息、恢复的时间。喘息:呼吸急促。

    出处:明·施耐庵《水浒传》七十七回:“方才进步,喘息未定,只见前面尘起,叫杀连天。”

  • 存心积虑

    存心积虑[ cún xīn jī lǜ ]

    解释:指长期、一贯的思想、想法。

    出处:宋·苏辙《进策五道·臣事下》第三道:“社稷之臣可使死宗庙,郡县之臣可使死封疆,文吏可使死其职,武吏可使死其兵,天下之人,其存心积虑,皆以为当然,是以寇至而不惧,难生而无变。”