形容加强反思的成语
前车之鉴[ qián chē zhī jiàn ]
解释:鉴:镜子,为教训。前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败,可以做为以后的教训。
出处:《荀子·成相》:“前车已覆,后未知更何觉时!”汉·刘向《说苑·善说》:“前车覆,后车戒。”
日省月修[ rì xǐng yuè xiū ]
解释:天天反省,月月修身。
出处:清·严有禧《漱华随笔·知县改授》:“使本官读书进学,日省月修,待其老成,然后授以任事之职。”
三省吾身[ sān xǐng wú shēn ]
解释:省:检查、反省;身:自身。原指每日从三个方面检查自己,后指多次自觉地检查自己。
出处:《论语·学而》:“曾子曰:‘吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?’”
痛定思痛[ tòng dìng sī tòng ]
解释:指悲痛的心情平静以后,再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。
出处:唐·韩愈《与李翱书》:“今而思之,如痛定之人,思当痛之时,不知何能自处也。”
退思补过[ tuì sī bǔ guò ]
解释:退思:退朝后检查自己的言行;过:过失,错误。表示事后省察自己的言行,有没有错误必须补正的地方。
出处:《左传·宣公十二年》:“林父之事君也,进思尽忠,退思补过,社稷之卫也,若之何杀之?”
问心无愧[ wèn xīn wú kuì ]
解释:问心:问问自己。扪心自问,毫无愧色。
出处:清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回:“就是将来外面有点风声,好在这钱不是老爷自己得的,自可以问心无愧。”
现身说法[ xiàn shēn shuō fǎ ]
解释:佛教用语。指佛力广大,能现出种种人相,向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
出处:《愣严经》卷六:“我与彼前,皆现其身,而为说法,令其成就。”宋·释道原《景德传灯录》卷一:“亦于十方界中现身说法。”
言传身教[ yán chuán shēn jiào ]
解释:言传:用言语讲解、传授;身教:以行动示范。既用言语来教导,又用行动来示范。指行动起模范作用。
出处:《庄子·天道》:“语之所贵者意也,意有所随。意之所随者,不可以言传也。”
以身作则[ yǐ shēn zuò zé ]
解释:则:准则,榜样。以自己的行动做出榜样。
出处:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 《论语·子路》
忠心耿耿[ zhōng xīn gěng gěng ]
解释:耿耿:忠诚的样子。形容非常忠诚。
出处:清·李汝珍《镜花缘》第五十七回:“当日令尊伯伯为国损躯,虽大事未成,然忠心耿耿,自能名垂不朽。”
闭门思愆[ bì gé sī qiān ]
解释:指关起门来自我反省。同“闭閤思过”。
出处:《三国志·蜀志·来敏传》“坐事去职”裴松之注引《诸葛亮集》:“自谓能以敦厉薄俗,帅之以义。今既不能,表退职,使闭门思愆。”
扪心自问[ mén xīn zì wèn ]
解释:摸着胸口,自己问自己怎么样。指自己反省。
出处:唐 白居易《和梦游春诗》:“扪心无愧畏,腾口有谤讟。”
反求诸己[ fǎn qiú zhū jǐ ]
解释:求:追究,寻求;诸:“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。
出处:《孟子·公孙丑上》:“不怨胜己者,反求诸己而已矣。”
返观内视[ fǎn guān nèi shì ]
解释:原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦指自我反省。
出处:清·蒲松龄《〈王如水问心集〉序》:“即此宜得之公心,返观内视,而九幽十八狱,人人分明见之矣。”
返观内照[ fǎn guān nèi zhào ]
解释:原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦指自我反省。
出处:清·戴震《孟子字义疏证·理十五》:“于此不得其解,而见彼之捐弃物欲,返观内照,近于切己体察。”
形容加强反思的词语(1个)
- 内省无愧经过反省而问心无愧。