关于有始有终的成语

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关于有始有终的成语:全始全终、善始善终、慎终如始、慎终承始、慎始敬终、始终如一、始终不渝、始终不易、有始无终、有始有终、原始反终、原始见终、终而复始、自始自终、自始至终1、善始善终【解释】做事情有好的开头,也有好的结尾。形容办事认真。【出处…
  • 善始善终

    善始善终[ shàn shǐ shàn zhōng ]

    解释:做事情有好的开头,也有好的结尾。形容办事认真。

    出处:《庄子·大宗师》:“善妖善老,善始善终。”《史记·陈丞相世家赞》:“以荣名终,称贤相,岂不善始善终哉?”

  • 慎终如始

    慎终如始[ shèn zhōng rú shǐ ]

    解释:慎:谨慎;如:象。谨慎收尾,如同开始时一样。指始终要谨慎从事。

    出处:《老子》第六十四章:“慎终如始,则无败事。”

  • 始终不渝

    始终不渝[ shǐ zhōng bù yú ]

    解释:渝:改变,违背。自始自终一直不变。指守信用。

    出处:《晋书·谢安传》:“安虽受朝寄,然东山之志始末不渝,每形于言色。”

  • 始终如一

    始终如一[ shǐ zhōng rú yī ]

    解释:始:开始;终:结束。自始自终一个样子。指能坚持,不间断。

    出处:《荀子·议兵》:“虑必先事而申之以敬,慎终如始,终始如一,夫是之谓大吉。”

  • 慎始敬终

    慎始敬终[ shèn shǐ jìng zhōng ]

    解释:敬:慎。自始自终都谨慎。

    出处:《礼记·表记》:“子曰:事君慎始而敬终。”汉·贾谊《新书·胎教》:“易曰:‘正其本而万物理,失之毫厘,差以千里,故君子慎始。’春秋之元,诗之关雎,礼之冠婚,易之乾坤,皆慎始敬终云尔。”

  • 始终不易

    始终不易[ shǐ zhōng bù yì ]

    解释:易:改变,违背。自始自终一直不变。指守信用。

    出处:《周书·苏湛传》:“臣自惟言辞不如伍被远矣,然始终不易,窃谓过之。”

  • 有始无终

    有始无终[ yǒu shǐ wú zhōng ]

    解释:有开始没有结尾。指做事不做到底。

    出处:《晋书·刘聪载记》:“小人有始无终,不能如贯高之流也。”

  • 有始有终

    有始有终[ yǒu shǐ yǒu zhōng ]

    解释:有开头也有收尾。指做事能坚持到底。

    出处:《论语·子张》:“有始有卒者,其惟圣人乎!”《魏书·袁翻传》:“伏愿天地成造,有始有终,矜臣疲病,乞臣骸骨。”

  • 原始反终

    原始反终[ yuán shǐ fǎn zhōng ]

    解释:探究事物发展的始末。

    出处:《易·系辞上》:“原始反终,故知死生之说。”高亨注:“此言‘圣人’考察万物之始,故知其所以生,究求万物之终,故知其所以死。”

  • 原始见终

    原始见终[ yuán shǐ jiàn zhōng ]

    解释:考察事物的开端而预见到它的结果。

    出处:汉·王充《论衡˙实知》:“凡圣人见祸福也,亦揆端推类,原始见终。”《三国志·魏书·臧洪传》:“仆虽不敏,又素不能原始见终。”

  • 自始至终

    自始至终[ zì shǐ zhì zhōng ]

    解释:从开始到末了。表示一贯到底。

    出处:宋·孙光宪《北梦琐言》卷二十:“先皇帝与汴军校战,自始至终,马数才万。今有铁马三万五千,不能使九州混一,是吾养卒练士将帅之不至也。”

  • 自始自终

    自始自终[ zì shǐ zì zhōng ]

    解释:从开始到末了。表示一贯到底。

    出处:宋·孙光宪《北梦琐言》卷二十:“先皇帝与汴军校战,自始至终,马数才万。今有铁马三万五千,不能使九州混一,是吾养卒练士将帅之不至也。”

  • 终而复始

    终而复始[ zhōng ér fù shǐ ]

    解释:不断地循环往复。

    出处:《淮南子·说山训》:“通于学者若车轴,转毂之中,不运于己,与之致千里,终而复始,转无穷之源。”

  • 全始全终

    全始全终[ quán shǐ quán zhōng ]

    解释:全:完备,齐全;终:结束。从头到尾都很完善。形容办事认真,有头有尾。

    出处:明·吴承恩《西游记》第四十八回:“为人为彻,一定等那大王来吃了,才是个全始全终;不然,又教他降灾贻害,反为不美。”

  • 慎终承始

    慎终承始[ shèn zhōng chéng shǐ ]

    解释:谨慎收尾,如同开始时一样。指始终要谨慎从事。同“慎终如始”。

    出处:明·刘基《春秋明经·公会》:“齐侯以治外者善谋也,慎终以承始者道也。”