形容话有深意的成语

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形容话有深意的成语:别有天地、别有天地非人间、别有洞天、动魄惊心、风云变幻、釜底抽薪、固步自封、光怪陆离、邯郸学步、画栋雕梁、画龙点睛、金声玉润、锦囊佳制、锦囊佳句、锦心绣口、锦心绣肠、锦心绣腹、惊心动魄、侃侃而谈、刻舟求剑、咳唾成珠、铿锵…
  • 爱屋及乌

    爱屋及乌[ ài wū jí wū ]

    解释:因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。

    出处:《尚书大传·大战》:“爱人者,兼其屋上之乌。”

  • 白云苍狗

    白云苍狗[ bái yún cāng gǒu ]

    解释:苍:灰白色。浮云象白衣裳,顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。

    出处:唐·杜甫《可叹诗》:“天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗。”

  • 动魄惊心

    动魄惊心[ dòng pò jīng xīn ]

    解释:使人神魂震惊。原指文辞优美,意境深远,使人感受极深,震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点。

    出处:南朝·梁·钟嵘《诗品》卷上:“文温以丽,意悲而远。惊心动魄,可谓几乎一字千金!”

  • 风云变幻

    风云变幻[ fēng yún bià huàn ]

    解释:象风云那样变化不定。比喻时局变化迅速,动向难以预料。

    出处:南朝·梁·庾信《入彭城馆》诗:“年代殊之民俗,风云更盛衰。”

  • 固步自封

    固步自封[ gù bù zì fēng ]

    解释:比喻守着老一套,不求进步。

    出处:《汉书·叙传上》:“昔有学步于邯郸者,曾未得其仿佛,又复失其故步,遂匍匐而归耳。”

  • 光怪陆离

    光怪陆离[ guāng guài lù lí ]

    解释:光怪:光彩奇异;陆离:开卷参差。形容奇形怪状,五颜六色。

    出处:《三国志·吴志·孙坚传》裴松之注引《吴书》:“冢上有光怪,云气五色,上属于天,曼延数里。”《淮南子·本经训》:“五采争胜,流漫陆离。”

  • 咳唾成珠

    咳唾成珠[ hài tuò chéng zhū ]

    解释:咳唾:咳嗽吐唾沫,比喻谈吐、议论。“咳”也写作“欬”。比喻言辞精当,议论高明。也形容文词极其优美。

    出处:《庄子·秋水》:“子不见夫唾者乎?喷则大者如珠,小者如雾。” 《后汉书·赵壹传》:“势家多所宜,咳唾自成珠。”

  • 邯郸学步

    邯郸学步[ hán dān xué bù ]

    解释:邯郸:战国时赵国的都城;学步:学习走路。比喻模仿人不到家,反把原来自己会的东西忘了。

    出处:《庄子·秋水》:“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。”

  • 画龙点睛

    画龙点睛[ huà lóng diǎn jīng ]

    解释:原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时,在关键处用几句话点明实质,使内容生动有力。

    出处:唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》:“金陵安乐寺四白龙不点眼睛,每云:‘点睛即飞去。’人以为妄诞,固请点之。须臾,雷电破壁,两龙乘云腾去上天,二龙未点眼者见在。”

  • 锦心绣肠

    锦心绣肠[ jǐn xīn xiù cháng ]

    解释:形容文思优美,聪明有才。

    出处:明·冯梦龙《警世通言》卷十七:“闻之异乡公子如此形状,必是个浪荡之徒,便有锦心绣肠,谁人信他,谁人请他。”

  • 锦心绣口

    锦心绣口[ jǐn xīn xiù kǒu ]

    解释:形容文思优美,词藻华丽。

    出处:唐·柳宗元《乞巧文》:“骈四骊六,锦心绣口,宫沉羽振,笙簧触手。”

  • 惊心动魄

    惊心动魄[ jīng xīng dòng pò ]

    解释:使人神魂震惊。原指文辞优美,意境深远,使人感受极深,震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点。

    出处:南朝梁·钟嵘《诗品》卷上:“文温以丽,意悲而远,惊心动魄,可谓几乎一字千金。”

  • 锦心绣腹

    锦心绣腹[ jǐn xīn xiù fù ]

    解释:形容优美的文思,华丽的辞藻。

    出处:元·汤式《一枝花·冬景题情》套曲:“他有那锦心绣腹,我有那冰肌玉骨。”

  • 侃侃而谈

    侃侃而谈[ kǎn kǎn ér tán ]

    解释:理直气壮、从容不迫地说话。

    出处:《论语·乡党》:“朝,与下大夫言,侃侃如也。”

  • 刻舟求剑

    刻舟求剑[ kè zhōu qiú jiàn ]

    解释:比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

    出处:《吕氏春秋·察今》》:“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?”