形容赌场高手的成语

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形容赌场高手的成语:不可思议、风谲云诡、诡秘莫测、漏泄天机、莫测高深、神乎其神、神秘莫测、神眉鬼道、神龙见首不见尾、神龙见首、天机不可泄漏、泄漏天机、泄露天机、疑人疑鬼、疑神见鬼、疑神疑鬼、疑鬼疑神、做张做智、高深莫测1、不可思议【解释】原…
  • 不可思议

    不可思议[ bù kě sī yì ]

    解释:原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象,难以理解。

    出处:《维摩诘所说经·不思议品》:“诸佛菩萨有解脱名不可思议。”

  • 诡秘莫测

    诡秘莫测[ guǐ mì mò cè ]

    解释:诡秘:神秘不可知;莫测:无法捉摸。指人的行为态度神秘难以揣测。

    出处:宋·刘克庄《后村全集·和实之读邸报之一》:“鬼谷纵横舌,终南诡秘踪。”

  • 漏泄天机

    漏泄天机[ lòu xiè tiān jī ]

    解释:天机:重要的机密。走漏了不宜外泄的机密。

    出处:明·罗贯中《平妖传》第25回:“与小人酒食吃了,又将此物出来,叫小人付与州官收受,不许漏泄天机。”

  • 神龙见首不见尾

    神龙见首不见尾[ shén lóng jiàn shǒu bù jiàn wěi ]

    解释:原是谈诗的神韵,后比喻人的行踪诡秘,刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁,使人捉摸不透。

    出处:清·赵执信《谈龙录》:“诗如神龙,见其首不见其尾,或云中露一爪一鳞而已。”

  • 神眉鬼道

    神眉鬼道[ shén méi guǐ dào ]

    解释:形容花样多,有些神秘莫测。

    出处:老舍《骆驼祥子》:“她是三十二三岁的寡妇,干净、爽快,作事麻利又仔细。在别处,有人嫌她太张道,主意多,时常有些神眉鬼道的。”

  • 神龙见首

    神龙见首[ shén lóng jiàn shǒu ]

    解释:指诗文跌宕多姿。

    出处:清·赵执信《谈龙录》:“昉思嫉时俗之无章也,曰:‘诗如龙然,首尾爪角鳞鬣,一不具,非龙也。’司寇哂之曰:‘诗如神龙,见其首不见其尾,或云中露一爪一鳞而已,安得全体?’”

  • 天机不可泄漏

    天机不可泄漏[ tiān jī bù kě xiè lòu ]

    解释:旧时迷信认为世事都由上天安排,而事先却不能泄漏。也指涉及机密的事,不到时候不能预先透露。

    出处:清·曹雪芹《红楼梦》第十三回:“秦氏道:‘天机不可泄漏。只是我与婶子好了一场,临别赠你两句话,须要记着。’”

  • 泄漏天机

    泄漏天机[ xiè lòu tiān jī ]

    解释:天机:旧指神秘不可知的天意。借指特别秘密的事。指向人透露了不应该让人知道的神秘天意(迷信)或重要秘密。亦作“天机不可泄漏”、“漏泄天机”、“泄露天机”

    出处:元·王伯成《贬夜郎》第三折:“往常恐东风吹与外人知,怎样这里泄漏天机。”

  • 做张做智

    做张做智[ zuò zhāng zuò zhì ]

    解释:犹言装模作样,装腔作势。

    出处:《醒世恒言·卖油郎独占花魁》:“那些有势有力的不肯出钱,专要讨人便宜。及至肯出几两银子的,女儿又嫌好道歉,做张做智的不肯。”

  • 高深莫测

    高深莫测[ gāo shēn mò cè ]

    解释:高深的程度无法揣测。形容使人难以理解。

    出处:《汉书·严延年传》:“吏民莫能测其意深浅,战栗不敢犯禁。”

  • 莫测高深

    莫测高深[ mò cè gāo shēn ]

    解释:高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容(多不用在正面,带贬义)。

    出处:《汉书·严延年传》:“吏民莫能测其意深浅。”

  • 疑鬼疑神

    疑鬼疑神[ yí guǐ yí shén ]

    解释:怀疑这个,又怀疑那个。形容神经过敏,无中生有,胡乱猜疑。

    出处:清·文康《儿女英雄传》第五回:“如今安公子正在个疑鬼疑神的时候,遇见了这等一个神出鬼没的脚色。”

  • 疑神见鬼

    疑神见鬼[ yí shén jiàn guǐ ]

    解释:形容非常多疑。同“疑神疑鬼”。

    出处:茅盾《霜叶红似二月花》五:“少见多怪,一点点儿眉毛大的事儿,就疑神见鬼似地!”

  • 风谲云诡

    风谲云诡[ fēng jué yún guǐ ]

    解释:谲:欺诈;诡:欺诈,怪诞。风云怪诞,变幻不定。比喻局势复杂多变,神秘怪诞。

  • 神乎其神

    神乎其神[ shén hū qí shén ]

    解释:神:神妙;乎:语助词,表感叹。神秘奇妙到了极点。形容非常奇妙神秘。

    出处:《庄子·天地》:“深之又深而能物焉,神之又神而能精焉。”