形容天子出行的成语
不可企及[ bù kě qǐ jí ]
解释：企：希望；及：达到。没有希望达到。形容远远赶不上。
出处：唐·柳冕《答衢州郑使君》：“不可企而及之者性也。”
乘舆播越[ chéng yú bō yuè ]
解释：指天子流亡在外。
出处：《晋书·苻丕载记》：“慕容垂为封豕于关东，泓冲继凶于京邑，致乘舆播越，宗社沦倾。”
大势所趋[ dà shì suǒ qū ]
解释：大势：指整个局势。整个局势发展的趋向。
出处：宋·陈亮《上孝宗皇帝第三书》：“天下大势之所趋，非人力之所能移也。”
敌王所忾[ dí wáng suǒ kài ]
解释：指把天子所痛恨的人作为自己的敌人而加以讨伐。
出处：《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功。”杨伯峻注：“王之所恨怒者，诸侯亦以之为仇敌而伐之。”
发号施令[ fā hào shī lìng ]
解释：号：号令；施：发布。发布命令。现在也用来形容指挥别人。
出处：《尚书·冏命》：“发号施令，罔有不藏。”《淮南子·本经训》：“发号施令，天下莫不从风。”
恭行天罚[ gōng xíng tiān fá ]
解释：奉天之命进行惩罚。古以称天子用兵。
出处：《尚书·甘誓》：“今予惟恭行天之罚。”
将功折罪[ jiāng gōng zhé zuì ]
解释：拿功劳补偿过失。
出处：汉·荀悦《汉纪·元帝纪》：“齐恒先有匡周之功，后有来项之罪，君子计功补过。”元·无名氏《隔江斗智》楔子：“如今权饶你将功折罪，点起人马，随我追赶去来。”
江汉朝宗[ jiāng hàn cháo zōng ]
解释：指江河奔流入海。也比喻魇、大势所趋，人心所向。
出处：《尚书·禹贡》：“江汉朝宗于海。”
金口玉音[ jīn kǒu yù yīn ]
解释：旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。
出处：晋·夏侯湛《抵疑》：“金口玉音，漠然沉默。”
金口御言[ jīn kǒu yù yán ]
解释：旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。同“金口玉音”。
出处：聂绀弩《独夫之最后》：“一个大人物，真像金口御言，有鬼神相助似的，说什么就是什么。”
救民水火[ jiù mín shuǐ huǒ ]
解释：水火：比喻深重的灾难。把老百姓从深重的灾难中拯救出来。
出处：《孟子·滕文公下》：“救民于水火之中，取其残而已矣。”
挟主行令[ jiā zhǔ xíng lìng ]
解释：挟持君主，发布命令。同“挟天子以令诸侯”。
出处：《南齐书·刘善明传》：“魏挟主行令，实逾二纪。晋废立持权，遂历四世。”
廉远堂高[ lián yuǎn táng gāo ]
解释：指天子居于百官之上，其尊严不可企及。旧比喻帝王尊严。
出处：《汉书·贾谊传》：“人主之尊譬如堂，群臣如陛，众庶如了。故陛九级上，廉远地，则堂高；陛亡级，廉近地，则堂卑。高者难攀，卑者易陵，理势然也。”
论道经邦[ lùn dào jīng bāng ]
解释：研究治国之道，以经营治理国家。
出处：《书·周官》：“立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”孔传：“此惟三公之任，佐王论道，以经纬国事。”
乃武乃文[ nǎi wǔ nǎi wén ]
解释：本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。
出处：语出《书经·大禹谟》：“帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。”
形容天子出行的词语(1个)
- 夹辅之勋辅：辅佐；勋：功勋。辅佐天子的功勋。