形容儿童啥也不懂的成语

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形容儿童啥也不懂的成语:不明事理、不经世故、初出茅庐、毛羽未丰、目不识丁、年幼无知、乳臭未干、少不更事、少不经事、天真无邪、童言无忌、新学小生、一无所能、一无所长、一无是处、幼稚可笑、鹤林玉露、白面书生、一窍不通1、毛羽未丰【解释】比喻力量…
  • 毛羽未丰

    毛羽未丰[ máo yǔ wèi fēng ]

    解释:比喻力量不足,条件还不成熟。

    出处:西汉·刘向《战国策·秦策一》:“毛羽不丰满者,不可以高飞。”

  • 少不更事

    少不更事[ shào bù gēng shì ]

    解释:少:年轻;更:经历。年纪轻,没有经历过什么事情。指经验不多。

    出处:《隋书·李雄传》:“吾儿既少,更事未多。”

  • 少不经事

    少不经事[ shào bù jīng shì ]

    解释:少:年轻;更:经历。年纪轻,没有经历过什么事情。指经验不多。

    出处:《隋书·李雄传》:“吾儿既少,更事未多。”

  • 新学小生

    新学小生[ xīn xué xiǎo shēng ]

    解释:指治学时间不长,见闻浅陋、经验不足的后生晚辈。

    出处:东汉·班固《汉书·张禹传》:“新学小生,乱道误人,宜无信用,以经术断之。”

  • 一窍不通

    一窍不通[ yī qiào bù tōng ]

    解释:窍:洞,指心窍。没有一窍是贯通的。比喻一点儿也不懂。

    出处:《吕氏春秋·过理》:“杀比干而视其心,不适也。孔子闻之曰:‘其窍通,则比干不死矣。’”高诱注:“纣性不仁,心不通,安于为恶,杀比干,故孔子言其一窍通则比干不见杀也。”

  • 一无是处

    一无是处[ yī wú shì chù ]

    解释:是:对,正确。没有一点儿对的或好的地方。

    出处:明·张岱《与胡季望》:“是犹三家村子,使之治山珍海错,烹饪燔炙,一无是处。明眼观之,只发一粲。”

  • 一无所长

    一无所长[ yī wú suǒ cháng ]

    解释:没有一点儿专长。

    出处:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十回:“那日记当中,提到他那位叶妹夫,便说他年轻而纨裤习气太重,除应酬外,乃一无所长,又性根未定,喜怒无常云云。”

  • 一无所能

    一无所能[ yī wú suǒ néng ]

    解释:什么能耐也没有。

    出处:清 钱泳《履园丛话》:“又苏州叶某者,性迂拙,一无所能,其父死,既无产业,且有逋负。”

  • 不经世故

    不经世故[ bù jīng shì gù ]

    解释:经:经历;世故:人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。

    出处:鲁迅《花边文学·序言》:“然而他们不经世故,偶尔‘忘其所以’也就大碰其钉子。”

  • 初出茅庐

    初出茅庐[ chū chū máo lú ]

    解释:茅庐:草房。原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。

    出处:明·罗贯中《三国演义》第三九回:“直须惊破曹公胆,初出茅庐第一功。”

  • 目不识丁

    目不识丁[ mù bù shí dīng ]

    解释:连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。

    出处:《旧唐书·张弘靖传》:“今天下无事,汝辈挽得两石力弓,不如识一丁字。”

  • 白面书生

    白面书生[ bái miàn shū shēng ]

    解释:指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。

    出处:《宋书·沈庆之传》:“陛下今欲伐国,而与白面书生辈谋之,事何由济。”

  • 乳臭未干

    乳臭未干[ rǔ xiù wèi gān ]

    解释:臭:气味。身上的奶腥气还没有退尽。对年轻人表示轻蔑的说法。

    出处:《汉书·高帝纪上》:“是口尚乳臭,不能当韩信。”

  • 童言无忌

    童言无忌[ tóng yán wú jì ]

    解释:忌:忌讳。儿童讲话诚实,纵出不吉之言,无须见怪。讥人说话幼稚可笑

    出处:巴金《家》:“老太爷因为觉群在堂屋里说了不吉利的话,便写了‘童言无忌,大吉大利’的红纸条,拿出来贴在门柱上。”

  • 天真无邪

    天真无邪[ tiān zhēn wú xié ]

    解释:邪:不正当。心地善良纯洁,没有不正当的想法

    出处:丁玲《风雪人间》上卷:“我是一个天真无邪的人,是一个革命战士,是党的儿女。”

形容儿童啥也不懂的词语(2个)

  • 不明事理明:明白,懂得。不懂得事物的道理。
  • 鹤林玉露笔记。宋代罗大经作。十八卷。主要记述南宋中期的历史掌故和文坛轶闻。《四库全书总目》称“其体制在诗话、语录、小说之间”。书中涉及文人交往,诗文评论资料较多。