用一个成语来形容论语

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用一个成语来形容论语:不亦乐乎、不耻下问、陈力就列、成人之美、恶衣恶食、敏而好学、默而识之、岁寒松柏、天下归心、学而不厌、语无伦次、周而不比、诲人不倦、心悦诚服1、不耻下问【解释】乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思。【出处】…
  • 不耻下问

    不耻下问[ bù chǐ xià wèn ]

    解释:乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思。

    出处:《论语·公冶长》:“敏而好学,不耻下问。”

  • 陈力就列

    陈力就列[ chén lì jiù liè ]

    解释:陈力:贡献才力;就:担任;列:官职、职位。能贡献才力,担任相应的官职。

    出处:《论语·季氏》:“周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’”

  • 成人之美

    成人之美[ chéng rén zhī měi ]

    解释:成:成就。成全别人的好事。

    出处:《论语·颜渊》:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”

  • 恶衣恶食

    恶衣恶食[ è yī è shí ]

    解释:恶:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。

    出处:《论语·里仁》:“士之于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。”

  • 诲人不倦

    诲人不倦[ huì rén bù juàn ]

    解释:诲:教导。教导人特别耐心,从不厌倦。

    出处:《论语·述而》:“学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

  • 默而识之

    默而识之[ mò ér shí zhī ]

    解释:默:不语,不说话。识:记。把所见所闻默默记在心里。

  • 天下归心

    天下归心[ tiān xià guī xīn ]

    解释:形容天下老百姓心悦诚服。

    出处:春秋·鲁·孔丘《论语·尧曰》:“兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。”

  • 心悦诚服

    心悦诚服[ xīn yuè chéng fú ]

    解释:悦:愉快,高兴;诚:硬实。由衷地高兴,真心地服气。指真心地服气或服从。

    出处:《孟子·公孙丑上》:“以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。”

  • 学而不厌

    学而不厌[ xué ér bù yàn ]

    解释:厌:满足。学习总感到不满足。形容好学。

    出处:《论语·述而》:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

  • 周而不比

    周而不比[ zhōu ér bù bǐ ]

    解释:周:亲和、调合;比:勾结。关系密切,但不勾结。指与众相合,但不做坏事。

    出处:《论语·为政》:“子曰:‘君子周而不比。’”

  • 不亦乐乎

    不亦乐乎[ bù yì lè hū ]

    解释:乎:文言中用为疑问或反问的语气助词,这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。

    出处:《论语·学而》:“有朋自远方来,不亦乐乎?”

  • 敏而好学

    敏而好学[ mǐn ér hào xué ]

    解释:敏:聪明;好:喜好。天资聪明而又好学。

    出处:《论语·公冶长》:“子曰:‘敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。’”

  • 语无伦次

    语无伦次[ yǔ wú lún cì ]

    解释:伦次:条理。话讲得乱七八糟,毫无次序。

    出处:宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷七引《诗眼》:“古人律诗,亦是一片文章,语或似无伦次,而意若贯珠。”

  • 岁寒松柏

    岁寒松柏[ suì hán sōng bǎi ]

    解释:比喻在逆境艰难中能保持节操的人。

    出处:先秦·孔子《论语·子罕》:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”