形容王者厉害的成语

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形容王者厉害的成语:爱民如子、安车蒲轮、白板天子、帝王将相、独断专行、断烂朝报、奉天承运、国无二君、皇亲国戚、黄旗紫盖、金鸡消息、九五之尊、龙驭上宾、名存实亡、凭几之诏、人中之龙、人中豪杰、圣帝明王、受命于天、问鼎中原、尧趋舜步、真龙天子、…
  • 爱民如子

    爱民如子[ ài mín rú zǐ ]

    解释:旧时称赞某些统治者爱护百姓,就象爱护自己的子女一样。

    出处:《礼记·中庸》:“子,庶民也。”汉·刘向《新序·杂事一》:“良君将赏善而除民患,爱民如子,盖之如天,容之若地。”

  • 安车蒲轮

    安车蒲轮[ ān chē pú lún ]

    解释:让被征请者坐在安车上,并用蒲叶包着车轮,以便行驶时车身更为安稳。表示皇帝对贤能者的优待。

    出处:《汉书·武帝纪》:“遣使者安车蒲轮,束帛加壁,征鲁申公。”

  • 帝王将相

    帝王将相[ dì wáng jiòn xiàng ]

    解释:皇帝、王侯、及文臣武将。指封建时代上层统治者。

    出处:《史记·陈涉世家》:“且壮士不死即日已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!”

  • 独断专行

    独断专行[ dú duàn zhuān xíng ]

    解释:行事专断,不考虑别人的意见。形容作风不民主。

    出处:清 李宝嘉《官场现形记》:“在他却不免有点独断独行,不把督抚放在眼里。”

  • 断烂朝报

    断烂朝报[ duàn làn cháo bào ]

    解释:断烂:形容陈腐杂乱;朝报:古代传抄皇帝诏令和官员奏章之类的文件。指陈旧、残缺,没有参考价值的历史记载。

    出处:《宋史·王安石传》:“黜《春秋》之书,不使列于学官,至戏目为断烂朝报。”

  • 奉天承运

    奉天承运[ fèng tiān chéng yùn ]

    解释:奉:遵照;奉天:遵从天意,指皇帝受命于天;承运:继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。

    出处:明·沈德符《野获编》:“太祖奉天二字,千古独见。故神训中云:皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字,臣下诰敕命中,必首云‘奉天承运皇帝’。”

  • 国无二君

    国无二君[ guó wú èr jūn ]

    解释:一个国家不能有两个皇帝。

    出处:《礼记·丧服四制》:“天无二日,土无二王,国无二君,家无二尊。”

  • 黄旗紫盖

    黄旗紫盖[ huáng qí zǐ gài ]

    解释:天空中出现状如黄旗紫盖的云气。旧为皇帝出世的征兆。

    出处:《三国志·吴志·孙皓传》:“三年正月晦。”裴松之注引《江表传》:“黄旗紫病见于东南,终有天下者,荆、杨之君乎?”

  • 金鸡消息

    金鸡消息[ jīn jī xiāo xī ]

    解释:指皇帝下赦令招安的消息。

    出处:《新唐书·百官志三》:“赦日,树金鸡于仗南,竿长七丈,有鸡高四尺,黄金饰首,衔绛幡长七尺,承以彩盘,维以绛绳。”

  • 九五之尊

    九五之尊[ jiǔ wǔ zhī zūn ]

    解释:九五:指帝位。旧指帝王的尊位。

    出处:《易·乾》:“九五,飞龙在天,利见大人。”

  • 龙驭上宾

    龙驭上宾[ lóng yù shàng bīn ]

    解释:此为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天,为天帝之宾。

    出处:《史记·封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去。”

  • 凭几之诏

    凭几之诏[ píng jǐ zhī zhào ]

    解释:指皇帝临终遗诏。

    出处:明·沈德符《野获编·礼部·宗伯执持》:“方奉凭几之诏,遽卒,士论惜之。”

  • 人中之龙

    人中之龙[ rén zhōng zhī lóng ]

    解释:比喻人中豪杰。

    出处:《晋书·宋纤传》:“吾而今而后知先生人中之龙也。”

  • 圣帝明王

    圣帝明王[ shèng dì míng wáng ]

    解释:本指上古道德智能卓越的君主。后泛称历代英明的帝王。

    出处:汉刘歆《移书让太常博士》:“汉兴,去圣帝明王遐远,仲尼之道又绝,法度无所因袭。”

  • 问鼎中原

    问鼎中原[ wèn dǐng zhōng yuán ]

    解释:问:询问,鼎:古代煮东西的器物,三足两耳。中原:黄河中下游一带,指疆域领土。比喻企图夺取天下。

    出处:传说古代夏禹铸造九鼎,代表九州,作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器,为得天下者所据有。

形容王者厉害的词语(1个)

  • 受命于天古代统治阶级为巩固统治地位,宣扬“君权神受”论,说他们作帝王是顺从天意,接受天命。