形容批评态度的成语
百家争鸣[ bǎi jiā zhēng míng ]
解释：指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。
出处：《汉书·艺文志》“凡诸子百八十九家……蜂出并作，各引一端，崇其所说，以此弛说，取舍诸候。”
不羞当面[ bù xiū dāng miàn ]
解释：羞：羞耻。不把面对面的批评当作羞侮。表示原意倾听别人的批评。
出处：元·无名氏《刘弘嫁婢》第一折：“君子不羞当面，我有什么弊病处。”
词言义正[ cí yán yì zhèng ]
解释：词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。
出处：宋·张孝祥《明守赵敷文》：“欧公书岂惟翰墨之妙，而辞严义正，千载之下，见者兴起，某何足以辱公此赐也哉。”
辞严谊正[ cí yán yì zhèng ]
解释：言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。
出处：元·刘壎《隐居通议·诗歌六》：“蕃武忠君爱国，辞严谊正，不暇自恤，枚蹈危机，其失在于疏尔。”
辞严气正[ cí yán qì zhèng ]
解释：言辞严厉，义理正大。同“辞严义正”。
出处：《宋史·孙长卿楚建中等传论》：“建中雅量却敌，辞严气正，尤为厅伟。”
当头棒喝[ dāng tóu bàng hè ]
解释：佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。比喻严厉警告，促使人猛醒过来。
出处：宋·释普济《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？’师亦竖拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。”
得寸进尺[ dé cùn jìn chǐ ]
解释：得了一寸，还想再进一尺。比喻贪心不足，有了小的，又要大的。
出处：《战国策·秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸， 得尺亦王之尺也。”
点手划脚[ diǎn shǒu jí jiǎo ]
解释：形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。
出处：《初刻拍案惊奇》卷十七：“只见知观指点扛棺的，正在那里点手划脚时节，公人就一把擒住了。”
点指划脚[ diǎn zhǐ jí jiǎo ]
解释：形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。同“点手划脚”。
出处：《二刻拍案惊奇》卷二：“[小道人]只见来到肆前，果然一个少年美貌的女子在那里点指划脚教人下棋。”
点指莋脚[ diǎn zhǐ cè jiǎo ]
解释：形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。同“点手莋脚”。
阿谀逢迎[ ē yú féng yíng ]
解释：阿谀：用言语恭维别人；逢迎：迎合别人的心意。奉承，拍马，讨好别人。
出处：《二程全书·伊川易传一》：“周之与否在君而已，不可阿谀奉迎求其比己也。”
恶言厉色[ è yán lì sè ]
解释：说话和脸色都很严厉。
出处：高云览《小城春秋》第三八章：“洪珊老师虽然照样是恶言厉色的把书茵斥骂一顿，但态度已经和缓下来了。”
讽一劝百[ fěng yī quàn bǎi ]
解释：讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告，劝戒。委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。
出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”
过犹不及[ guò yóu bù jí ]
解释：过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
出处：《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”
攻瑕指失[ gōng xiá zhǐ shī ]
解释：批评缺点，指出失误。
出处：清·顾炎武《与友人书》：“今此旧编，有尘清览。知我者当为攻瑕指失，俾得刊改以遗诸后人。”
