形容只了解表面的成语

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形容只了解表面的成语:白往黑归、表里不一、表面文章、不理不睬、敷衍塞责、敷衍了事、官僚主义、管中窥豹、囫囵吞枣、华而不实、蠡测管窥、两豆塞耳、盲人摸象、南风不竞、蜻蜓点水、时见一斑、一知半解、以偏概全、以管窥天、以蠡测海、众盲摸象、自私自利…
  • 表里不一

    表里不一[ biǎo lǐ bù yī ]

    解释:表面与内在不一样。

    出处:《逸周书·谥法解》:“行见中外曰悫。”

  • 断章取义

    断章取义[ duàn zhāng qǔ yì ]

    解释:断:截断;章:音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容,孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。

    出处:《左传·襄公二十八年》:“赋诗断章,余取所求焉。”

  • 敷衍了事

    敷衍了事[ fū yǎn liǎo shì ]

    解释:敷衍:做事不认真;了:完。指办事马马虎虎,只求应付过去就算完事。

    出处:清·李宝嘉《官场现形记》第一回:“也有先作揖,后磕头的,也有磕起头来,再作一个揖的。礼生见他们参差不齐,也只好由他们敷衍了事。”

  • 敷衍塞责

    敷衍塞责[ fū yǎn sè zé ]

    解释:塞责:搪塞责任。指工作不认真负责,表面应付了事。

    出处:清 张集磬《道咸宦海见闻录》:“而严令愿为恪遵,委勘几及年余,始克竣事,半属敷衍塞责。”

  • 管中窥豹

    管中窥豹[ guǎn zhōng kuī bào ]

    解释:从竹管的小孔里看豹,只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分,指所见不全面或略有所得。

    出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》:“此郎亦管中窥豹,时见一斑。”

  • 囫囵吞枣

    囫囵吞枣[ hú lún tūn zǎo ]

    解释:囫囵:整个儿。把枣整个咽下去,不加咀嚼,不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。

    出处:《朱子语类·论语十六》:“道理也是一个有条理底物事,不是囫囵一物。”

  • 华而不实

    华而不实[ huá ér bù shí ]

    解释:华:开花。花开得好看,但不结果实。比喻外表好看,内容空虚。

    出处:《左传·文公五年》:“且华而不实,怨之所聚也。”

  • 花言巧语

    花言巧语[ huā yán qiǎo yǔ ]

    解释:原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。

    出处:《朱子语类》:“‘巧言’即今所谓花言巧语,如今世举子弄笔端做文字者是也。”

  • 蠡测管窥

    蠡测管窥[ lǐ cè guǎn kuī ]

    解释:蠡:瓢;管:竹管;窥:人小孔缝隙里观看。用瓢来量大海,从竹管的小孔看天空。比喻见识片面狭窄,看不到事物的整体。

    出处:《汉书·东方朔传》:“以管窥天,以蠡测海,以筳撞钟,岂能通其条贯,考其文理,发其音声哉。”

  • 两豆塞耳

    两豆塞耳[ liǎng ěr sāi dòu ]

    解释:比喻为局部的或暂时的现象所迷惑,不能认清全局或看到根本。

    出处:《鹖冠子·天则》:“夫耳之主听,目之主明。一叶蔽目,不见太山;两豆塞耳,不闻雷霆。”

  • 蜻蜓点水

    蜻蜓点水[ qīng tíng diǎn shuǐ ]

    解释:指蜻蜓在水面飞行时用尾部轻触水面的动作。比喻做事肤浅不深入。

    出处:唐·杜甫《曲江》诗:“穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞。”

  • 以管窥天

    以管窥天[ yǐ guǎn kuī tiān ]

    解释:管:竹管;窥:从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。

    出处:《庄子·秋水》:“是直用管窥天,用锥指地也,不亦小乎?”

  • 以蠡测海

    以蠡测海[ yǐ lǐ cè hǎi ]

    解释:蠡:贝壳做的瓢。用贝壳来量海。比喻观察和了解很狭窄很片面。

    出处:汉·东方朔《答客难》:“以管窥天,以蠡测海。”

  • 自以为是

    自以为是[ zì yǐ wéi shì ]

    解释:是:对。总以为自己是对的。形容主观,不虚心。

    出处:《荀子·荣辱》:“凡斗者必自以为是,而以人为非也。”《孟子·尽心下》:“众皆悦之,自以为是。”

  • 众盲摸象

    众盲摸象[ zhòng máng mō xiàng ]

    解释:许多瞎子摸象,摸到象腿的说象一根柱子,摸到象身子的说象一堵墙,摸到象尾的说象一条蛇,互相争论不休。比喻看问题以偏概全。

    出处:《大般涅槃经》三二:“其触牙者即言象形如芦菔根,其触耳者言象如箕,其触头者言象如石,其触鼻者言象如杵,其触脚者言象如木臼,其触脊者言象如床,其触腹者言象如甕,其触尾者言象如绳。”

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