形容人品性格不好的成语

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形容人品性格不好的成语:按图索骥、暗送秋波、财迷心窍、处心积虑、独善其身、独断专行、粉墨登场、勾心斗角、乖僻邪谬、规行矩步、好吃懒做、狐假虎威、假公济私、口是心非、离经叛道、另起炉灶、卖公营私、蛮不讲理、绵里藏针、穷形极相、鼠目寸光、武断专…
  • 卖公营私

    卖公营私[ mài gōng yíng sī ]

    解释:指出卖公众利益以谋求个人私利。

    出处:《魏书·赵黑传》:“高官禄厚,足以自给,卖公营私,本非情愿。”

  • 武断专横

    武断专横[ wǔ duàn zhuān héng ]

    解释:武断:只凭主观想象作判断。专横:专制强横。形容凭借权势独断专行,蛮横跋扈。

  • 心口不一

    心口不一[ xīn kǒu bù yī ]

    解释:心里想的和嘴上说的不一样。形容人的虚伪、诡诈。

    出处:《醒世姻缘传》第八十二回:“我是这们个直性子,希罕就说希罕,不是这们心口不一的。”

  • 掩耳盗铃

    掩耳盗铃[ yǎn ěr dào líng ]

    解释:掩:遮蔽,遮盖;盗:偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己,明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。

    出处:《吕氏春秋·自知》:“百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负。以椎毁之,钟况然有声。恐人闻之而夺己也,遽掩其耳。”

  • 贼眉鼠眼

    贼眉鼠眼[ zéi méi shǔ yǎn ]

    解释:形容神情鬼鬼祟祟。

    出处:老舍《赵子曰》:“‘你没看见李景纯吗?’武端贼眉鼠眼的问:‘他来,她就不能来!’”

  • 指鹿为马

    指鹿为马[ zhǐ lù wéi mǎ ]

    解释:指着鹿,说是马。比喻故意颠倒黑白,混淆是非。

    出处:《史记·秦始皇本纪》:“赵高欲为乱,恐群臣不听,乃先设验,持鹿献于二世,曰:‘马也。’二世笑曰:‘丞相误邪?谓鹿为马。’问左右,左右或默,或言马以阿顺赵高。”

  • 专横跋扈

    专横跋扈[ zhuān hèng bá hù ]

    解释:跋扈:霸道,不讲理。专断蛮横,任意妄为,蛮不讲理。

    出处:《后汉书·梁冀传》:“帝少而聪慧,知冀骄横,尝朝群臣,目冀曰:‘此跋扈将军也。’”

  • 子虚乌有

    子虚乌有[ zǐ xū wū yǒu ]

    解释:子虚:并非真实;乌有:哪有。指假设的、不存在的、不真实的事情。

    出处:汉·司马相如著《子虚赋》:“楚使子虚使于齐,王悉发车骑,与使者出畋。畋罢,子虚过奼乌有先生,亡是公存焉。”

  • 自以为是

    自以为是[ zì yǐ wéi shì ]

    解释:是:对。总以为自己是对的。形容主观,不虚心。

    出处:《荀子·荣辱》:“凡斗者必自以为是,而以人为非也。”《孟子·尽心下》:“众皆悦之,自以为是。”

  • 纵虎归山

    纵虎归山[ zòng hǔ guī shān ]

    解释:把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢,留下祸根。

    出处:晋·司马彪《零陵先贤传》:“璋遣法正迎刘备,巴谏曰:‘备,雄人也,入必为害,不可内也。’既入,巴复谏曰:‘若使备讨张鲁,是放虎于山林也。’璋不听。”

  • 蛮不讲理

    蛮不讲理[ mán bù jiǎng lǐ ]

    解释:态度粗暴,不讲道理。

    出处:毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》:“在我们社会里,也有少数不顾公共利益,蛮不讲理,行凶犯法的人。”

  • 绵里藏针

    绵里藏针[ mián lǐ cáng zhēn ]

    解释:绵:丝棉。棉絮里面藏着针。形容柔中有刚。也比喻外貌和善,内心刻毒。

    出处:元·石君宝《曲江柳》第二折:“笑里刀剐皮割肉,绵里针剔髓挑筋。”

  • 按图索骥

    按图索骥[ àn tú suǒ jì ]

    解释:索:找;骥:良马。按照画像去寻求好马。比喻墨守成规办事;也比喻按照线索去寻求。

    出处:《汉书·梅福传》:“今不循伯者之道,乃欲以三代选举之法取当时之士,犹察伯乐之图求骐骥于市,而不可得,变已明矣。”

  • 勾心斗角

    勾心斗角[ gōu xīn dòu jiǎo ]

    解释:原指宫室建筑结构的交错和精巧。后比喻用尽心机,明争暗斗。

    出处:唐·杜牧《阿房宫赋》:“各报地势,钩心斗角。”

  • 口是心非

    口是心非[ kǒu shì xīn fēi ]

    解释:嘴里说得很好,心里想的却是另一套。指心口不一致。

    出处:《抱朴子·微旨》:“口是心非,背向异辞。”汉·桓谭《新论·辨惑》:“如非其人,口是而心非者,虽寸断支解,而道犹不出也。”