用什么成语形容孙膑

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用什么成语形容孙膑:倍日并行、大摇大摆、得意洋洋、赫赫有名、击中要害、假痴不癫、减灶之计、金蝉脱壳、决胜千里、名显天下、名扬天下、目瞪口呆、孙庞斗智、天时地利人和、天罗地网、围魏救赵、无计可施、小中见大、心慌意乱、因势利导、用兵如神、诱敌深…
  • 倍日并行

    倍日并行[ bèi rì bìng xíng ]

    解释:日夜赶路。

    出处:《史记·孙子吴起列传》:“乃弃其步军,与其轻锐倍日并行逐之。”

  • 垂头丧气

    垂头丧气[ chuí tóu sàng qì ]

    解释:形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子。

    出处:唐·韩愈《送穷文》:“主人于是垂头丧气,上手称谢。”

  • 大摇大摆

    大摇大摆[ dà yáo dà bǎi ]

    解释:走路时身子摇摇摆摆。形容自以为了不起的傲慢神态。

    出处:清 吴敬梓《儒林外史》第五回:“次日早晨,大摇大摆出堂,将回子发落了。”

  • 得意洋洋

    得意洋洋[ dé yì yáng yáng ]

    解释:洋洋:得意的样子。形容称心如意、沾沾自喜的样子。

    出处:《史记·管晏列传》:“意气扬扬,甚自得也。”

  • 赫赫有名

    赫赫有名[ hè hè yǒu míng ]

    解释:赫赫:显著盛大的样子。声名非常显赫。

    出处:《诗经·小雅·节南山》:“赫赫师尹,民具尔瞻。”

  • 假痴不癫

    假痴不癫[ jiǎ chī bù diān ]

    解释:痴:傻,呆。癲:疯癫,癫狂。假装呆傻,实际并不疯癫。形容外表看似愚钝,而心里却十分清醒。

    出处:《三十六计》第二十七计:“当其机未发时,静屯似痴;若假癲,则不但露机,且乱动而群疑;故假痴者胜,假癲者败。”

  • 金蝉脱壳

    金蝉脱壳[ jīn chán tuō qiào ]

    解释:蝉变为成虫时要脱去一层壳。比喻用计脱身,使人不能及时发觉。

    出处:元·关汉卿《谢天香》第二折:”便使尽些伎俩,千愁断我肚肠,觅不的个金蝉脱壳这一个谎。”

  • 决胜千里

    决胜千里[ jué shèng qiān lǐ ]

    解释:坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略,指挥若定。

    出处:《史记·留侯世家》:“运筹帷帐中,决胜千里外,子房功也。”

  • 击中要害

    击中要害[ jī zhòng yào hài ]

    解释:要害:易于致命的部位,引伸为重要部门或问题的关键。正打中致命的部位。

    出处:《后汉书·来歙传》:“臣夜入定后为何人所贼伤,中臣要害。”

  • 李代桃僵

    李代桃僵[ lǐ dài táo jiāng ]

    解释:僵:枯死。李树代替桃树而死。原比喻兄弟互相爱护互相帮助。后转用来比喻互相顶替或代人受过。

    出处:古乐府诗《鸡鸣》:“桃生露井上,李树生桃旁。虫来啮桃根,李树代桃僵。树木深相待,兄弟还相忘。”

  • 孙庞斗智

    孙庞斗智[ sūn páng dòu zhì ]

    解释:孙:孙膑;庞:庞涓。孙膑、庞涓各以智谋争斗。比喻昔日友人今为仇敌,各逞计谋生死搏斗。也比喻双方用计较量高下。

    出处:《史记·孙子吴起列传》

  • 天时地利人和

    天时地利人和[ tiān shí dì lì rén hé ]

    解释:指作战时的自然气候条件,地理环境和人心的向背。

    出处:《孟子·公孙丑下》:“天时不如地利,地利不如人和。”《孙膑兵法·月战》:“天时、地利、人和,三者不得,虽胜有殃。”

  • 围魏救赵

    围魏救赵[ wéi wèi jiù zhào ]

    解释:原指战国时齐军用围攻魏国的方法,迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。

    出处:《史记·孙子吴起列传》

  • 胸有成竹

    胸有成竹[ xiōng yǒu chéng zhú ]

    解释:原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。

    出处:宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》:“故画竹,必先得成竹于胸中。”

  • 因势利导

    因势利导[ yīn shì lì dǎo ]

    解释:因:顺着;势:趋势;利导:引导。顺着事情发展的趋势,加以引导。

    出处:《史记·孙子吴起列传》:“善战者因其势而利导之。”

用什么词语形容孙膑(1个)

  • 三十六计中国古代专讲军事谋略的兵书。约成书于明、清之际。分胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计六套计谋,每套又分六计,全书共三十六计。每计由解语和按语两部分组成:解语多引用兵法和《易经》;按语是对解语的阐释,引用战例参证。