形容广泛听取建议的成语

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形容广泛听取建议的成语:反听内视、公听并观、广开言路、广谋从众、惠施之谋、豁达大度、集思广益、谏鼓谤木、敬守良箴、明辨是非、纳谏如流、偏信则暗、谦恭虚己、拭面容言、小决使导、悬鞀设铎、言者无罪、尧鼓舜木、引以为戒、周听不蔽1、反听内视【解释…
  • 反听内视

    反听内视[ fǎn tīng nèi shì ]

    解释:内视:向内看;反听:听外面的。指既能反省自己的言行,也能听取别人的意见。

    出处:《史记·商君列传》:“反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。”《后汉书·王允传》:“夫内视反听,则忠臣竭诚;宽贤务能,则义士厉节。”

  • 公听并观

    公听并观[ gōng tīng bìng guān ]

    解释:多方面听取意见和观察事物。

    出处:《三国志·魏书·蒋济传》:“臣窃亮陛下潜神默思,公听并观,若事有未见于理而物未周于用,将改曲易调,远与黄唐角功,近昭文武之迹,岂近习而已哉?”

  • 广开言路

    广开言路[ guǎng kāi yán lù ]

    解释:言路:进言的道路。指尽量给下面创造发表意见的条件。

    出处:《后汉书·来历传》:“朝廷广开言事之路,故且一切假贷。”

  • 豁达大度

    豁达大度[ huò dá dà dù ]

    解释:豁达:胸襟开阔;大度:试题大。形容人宽宏开通,能容人。

    出处:晋·潘岳《西征赋》:“观夫汉高之兴也,非徒聪明神武,豁达大度而已也。”

  • 集思广益

    集思广益[ jí sī guǎng yì ]

    解释:思:思考,意见;广:扩大。指集中群众的智慧,广泛吸收有益的意见。

    出处:三国·蜀·诸葛亮《教与军师长史参军掾属》:“夫参署者,集众思,广忠益也。”

  • 纳谏如流

    纳谏如流[ nà jiàn rú liú ]

    解释:纳:采纳,接受;谏:旧指规劝君主或尊长,使改正错误;如流:迅速。接受劝谏就像流水那样自然。形容非常乐意听取别人意见。

    出处:元·金仁杰《追韩信》第三折:“豁达大度,纳谏如流,为宗而罢刑肉。”

  • 拭面容言

    拭面容言[ shì miàn róng yán ]

    解释:拭:擦;拭面:擦去别人吐在自己脸上的唾沫;容言:听取别人意见。泛指接受别人的批评,正确对待自己的错误。

    出处:明·冯梦龙《东周列国志》第四十五回:“妇人轻丧武夫功,先轸当时怒气冲,拭面容言无愠意,方知嗣伯属襄公。”

  • 引以为戒

    引以为戒[ yǐn yǐ wéi jiè ]

    解释:引:用;戒:鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒,避免重犯。

    出处:《国语·楚语下》:“人之求多闻善败,以鉴戒也。”

  • 明辨是非

    明辨是非[ míng biàn shì fēi ]

    解释:分清楚是和非、正确和错误。

    出处:《礼记·中庸》:“慎思之,明辩之,驾行之。”

  • 偏信则暗

    偏信则暗[ piān xìn zé àn ]

    解释:偏信:只听信一方面的话;暗:糊涂。只听信一方面的话,就不能明辨是非。

    出处:汉·王符《潜夫论·明暗》:“君之所以明者,兼听也;其所以暗者,偏信也。”

  • 惠施之谋

    惠施之谋[ huì shī zhī móu ]

    解释:比喻兼听则聪,善于听取不同的意见才能明察善断。

    出处:张仪欲以秦、韩与魏之势伐齐、荆,而惠施欲以齐、荆偃兵,二人争之。 战国·韩·韩非《韩非子·内储说上》

  • 言者无罪

    言者无罪[ yán zhě wú zuì ]

    解释:言者:说话的人。指进言的人没有罪过

    出处:《诗经·大序》:“言之者无罪,闻之者足以戒。”

  • 广谋从众

    广谋从众[ guǎng móu cóng zhòng ]

    解释:集思广益,听从多数人的意见

    出处:东汉·班固《汉书·郊祀志》:“臣闻广谋从众,则合乎天心。”

  • 周听不蔽

    周听不蔽[ zhōu tīng bù bì ]

    解释:周听:广泛听取;蔽:蒙蔽。广泛地听取意见就不会受蒙蔽

    出处:汉·贾谊《新书·道术》:“周听则不蔽,稽验则不惶。”

  • 谦恭虚己

    谦恭虚己[ qiān gōng xū jǐ ]

    解释:虚己:谦虚,虚心。谦虚恭敬地听取别人的意见

    出处:明·冯梦龙《醒世恒言》第26卷:“就是待那同僚,却也谦恭虚己,百凡从事。”

形容广泛听取建议的词语(2个)

  • 敬守良箴箴:规劝,劝告。认真听取、遵守有益的规戒。
  • 谏鼓谤木谏鼓:相传尧曾在庭中设鼓,让百姓击鼓进谏;谤木:相传舜在交通要道立木牌,让百姓在上面写谏言。指广开言路,听取各方意见。