形容境界的成语两个字

解释：佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。

出处：宋·释道原《景德传灯录·景岑禅师》：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。”

解释：洁白的美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美无缺。

出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十三：“问：‘不曾博览空王教略，借玄机试道看。’师曰：‘白玉无瑕，卞和刖足。’”

解释：神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。

出处：元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。金圣叹：‘真正出神入化之笔’。”

解释：凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十八：“所以道超凡越圣。”《朱子全书·学一》：“就此理会得透，自可超凡入圣。”

解释：①放长缰绳，驾马远行。比喻帝王用某种政策、手段羁縻边远地区。②比喻驾驭创作手段从容达到写作的理想境界。

出处：晋·孙楚《为石仲容与孙皓书》：“长辔远御，妙略潜授。”

解释：登：上；峰：山顶；造：到达；极：最高点。比喻学问、技能等达到最高的境界或成就。

出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。”

解释：登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大。

出处：《吕氏春秋·顺说》：“顺风而呼，声不加疾也，际高而望，目不加明也，所因便也。”

解释：回归到完善的、原本的境界。

出处：唐·白居易《故侥州刺史吴府君神道碑铭序》：“无室家累，无子孙忧，屈伸宠辱，委顺而已，未尝一日戚戚其心颜，以至于归全反真，故予所谓达人之徒欤？信矣！”

解释：佛教语。指断除一切身心烦恼，为小乘阿罗汉果的境界。

出处：隋·智顗《四教仪》：“若灰身灭智，名无余涅槃。”

解释：佛教语。指断除一切身心烦恼，为小乘阿罗汉果的境界。同“灰身灭智”。

出处：明·智旭《教观纲宗》：“若灰身泯智，名无余涅盘。”

解释：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。

出处：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”

解释：比喻诗人创作进入了造诣极深的顿悟境界。

出处：宋·陆游《夜吟》诗：“六十余年妄学诗，工夫深处独心知。夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。”钱仲联校注：“金丹换骨云者，盖以喻学诗工夫由渐修而入顿悟之境界。”

解释：尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。

出处：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”

解释：水的冷暖，饮者自知。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。

出处：唐·善无畏《大日经疏》卷十二：“如饮水者，冷热自知。”

解释：①指天庭或地府。②比喻最高境界。亦称“冥漠之乡”。

出处：前蜀·杜光庭《马尚书南斗醮词》：“洗心依冥漠之都，潜希忏罪；稽首仰鸿蒙之境，冀涤前非。”