形容用新的眼光来看待成语

更新:
形容用新的眼光来看待成语:保残守缺、革故鼎新、固步自封、故步自封、刮目相待、刮目相看、国家大事、另眼相看、另眼看待、墨守成规、目不识丁、南腔北调、泥古守旧、拭目以待、视同一律、守缺抱残、肃然起敬、嘻皮笑脸、因循守旧、有条有理、自我作故、第三…
  • 故步自封

    故步自封[ gù bù zì fēng ]

    解释:故:旧;故步:旧时行步之法,引伸为旧法;封:限制在一定的范围内。比喻守着老一套,不求进步。

    出处:《汉书·叙传上》:“昔有学步于邯郸者,曾未得其仿佛,又复失其故步,遂匍匐而归耳。”

  • 固步自封

    固步自封[ gù bù zì fēng ]

    解释:比喻守着老一套,不求进步。

    出处:《汉书·叙传上》:“昔有学步于邯郸者,曾未得其仿佛,又复失其故步,遂匍匐而归耳。”

  • 刮目相待

    刮目相待[ guā mù xiāng dài ]

    解释:刮目:擦眼睛,表示用新眼光看人。比喻去掉旧日的看法,用新的眼光来看待人或事物。

    出处:《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》:“士别三日,即更刮目相待。”

  • 刮目相看

    刮目相看[ guā mù xiāng kàn ]

    解释:指别人已有进步,不能再用老眼光去看他。

    出处:《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》:“士别三日,即更刮目相待。”

  • 另眼相看

    另眼相看[ lìng yǎn xiāng kàn ]

    解释:用另一种眼光看待。指看待某个人不同一般。也指不被重视的人得到重视。

    出处:明·无名氏《霞笺记·拆情得喜》:“奴婢蒙娘娘另眼相待,实有冤苦在心。”

  • 南腔北调

    南腔北调[ nán qiāng běi diào ]

    解释:原指戏曲的南北腔调。现形容说话口音不纯,搀杂着方言。

    出处:清·赵翼《檐曝杂记》卷一:“每数十步间一戏台,南腔北调,备四方之乐。”

  • 拭目以待

    拭目以待[ shì mù yǐ dài ]

    解释:拭:擦;待:等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。

    出处:汉·杨修《答临淄侯笺》:“观者骇视而拭目,听者倾首而竦耳。”

  • 肃然起敬

    肃然起敬[ sù rán qǐ jìng ]

    解释:肃然:恭敬的样子;起敬:产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。

    出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》:“弟子中或有惰者,远公曰;‘桑榆之光,理无远照,但原朝阳之晖,与时并明耳。’执经登坐,讽诵朗暢,词色甚苦。高足之徒,皆肃然增敬。”

  • 视同一律

    视同一律[ shì tóng yī lǜ ]

    解释:指同等看待。

    出处:清·唐芸洲《七剑十三侠》第97回:“又因前数次那些官兵到此,皆大败而回,因此将这官兵视同一律。”

  • 守缺抱残

    守缺抱残[ shǒu quē bào cán ]

    解释:守住残缺的东西不放。比喻泥古守旧,不思变革。亦作“守阙抱残”。

    出处:陈独秀《吾人最后之觉悟》:“其次为政治,年来政象所证明,已有不克守缺抱残之势。”

  • 推陈出新

    推陈出新[ tuī chén chū xīn ]

    解释:指对旧的文化进行批判地继承,剔除其糟粕,吸取其精华,创造出新的文化。

    出处:清·戴延年《秋灯丛话·忠勇祠联》:“不特推陈出新,饶有别致。”

  • 因循守旧

    因循守旧[ yīn xún shǒu jiù ]

    解释:因循:沿袭;守旧:死守老的一套。死守老一套,缺乏创新的精神。

    出处:《汉书·循吏传序》:“光因循守职,无所改作。”

  • 有条有理

    有条有理[ yǒu tiáo yǒu lǐ ]

    解释:形容层次、脉络清楚。

    出处:《尚书·盘庚上》:“若网在纲,有条而不紊。”孔安国传:“如网在纲,各有条理而不乱也。”

  • 抱残守缺

    抱残守缺[ bào cán shǒu quē ]

    解释:抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守,不求改进。

    出处:汉·刘歆《移书让太常博士书》:“犹欲保残守缺,挟恐见破之私意,而无从善服义之公心。”

  • 标新立异

    标新立异[ biāo xīn lì yì ]

    解释:标:提出,写明;异:不同的,特别的。提出新奇的主张,表示与众不同。

    出处:《世说新语·文学》:“支道林在白马寺中,将冯太常共语,因及《逍遥》,支卓然标新理于二家之表,立异于众贤之外。”

形容用新的眼光来看待词语(1个)

  • 第三种人1.二十世纪三十年代初﹐胡秋原﹑苏汶等人﹐自称是居于国民党反动文人和左翼革命文学阵营之间的所谓"第三种人"。他们的核心思想是"文艺自由"论﹐并用以反对左翼文学所提倡的文艺为革命政治服务的主张。